專訪陶藝家王樹輝老師：任由無意識(shí)的藝術(shù)直覺引領(lǐng)

來源：智能家居時(shí)間：2020-06-23 14:20

王樹輝

中國山東人，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，現(xiàn)定居上海從事陶藝創(chuàng)作。TREE ART 樹藝術(shù)空間創(chuàng)始人。作品被德國、英國、法國、美國、澳大利亞、荷蘭、新西蘭等多個(gè)國家以及香港、臺(tái)灣的收藏家收藏。

2019年第十三屆全國美展中國景德鎮(zhèn)

2019年“情系浦江”慶建國70周年陶藝展上海梧桐美術(shù)館

2017年 “無界”一帶一路中外藝術(shù)邀請(qǐng)展上海梧桐美術(shù)館

2016年 “符號(hào)上海—當(dāng)藝術(shù)遇見鄔達(dá)克”展上海城市規(guī)劃館

2016年 “瓷意”海派雅韻系列藝術(shù)展上海城市規(guī)劃館

2016年 “食色人生”: 樹與小小鵑陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作回顧展喜馬拉雅藝術(shù)中心

2015年上海香格里拉藝?yán)?nbsp; 人間四月天“盛裝舞步”當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)展

2014年MADE IN CHINA 蘭斯皇家博物館法國

2014年 CHINA ：當(dāng)代陶瓷煉金術(shù) 第一回南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館

2013年榮獲中國收藏十大藝術(shù)陶瓷名品

2012年廣州陶藝作品雙年展金獎(jiǎng)

2012年中國上海國際藝術(shù)節(jié)-第十屆中國工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)暨《中國工藝美術(shù)優(yōu)秀作品評(píng)選》榮獲金獎(jiǎng)

2010年《納財(cái)童子》榮獲上海世博會(huì)藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)

2010 年第七屆中國當(dāng)代青年陶藝家作品雙年展浙江美術(shù)館杭州

2010年現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)展上海虹橋當(dāng)代藝術(shù)館

2009年開發(fā)的表達(dá) 上海青年美術(shù)大展上海

2008年上海國際陶藝家邀請(qǐng)展上海

2008年臺(tái)灣瑞芙奧畫廊展覽臺(tái)灣

2008年阿德萊畫廊藝術(shù)家聯(lián)展法國巴黎

2007“中國墻”蓮花藝術(shù)第二屆中國當(dāng)代藝術(shù)展荷蘭阿姆斯特丹

2007年中國景德鎮(zhèn)當(dāng)代國際陶藝展中國景德鎮(zhèn)

2006年上海春季藝術(shù)沙龍上海

2006年上海藝術(shù)博覽會(huì) 上海

2006年第八屆全國陶瓷創(chuàng)新評(píng)比展宜興

2006年上海中青年藝術(shù)家推薦展上海

雖然疫情的陰霾沒有徹底結(jié)束，但莫干山路上的M50創(chuàng)意園區(qū)并不冷清。20年6月20日午后，TREE ART藝術(shù)空間的手作陶藝活動(dòng)開始了，到訪這里的陶藝小白愛好者們，跟著王樹輝老師的指導(dǎo)，專注地開始這段難得的創(chuàng)作體驗(yàn)。

陶藝走入日常生活

連日來在王樹輝老師的支持下，樹藝術(shù)空間已數(shù)次舉辦了“陶藝走入日常生活”的陶藝藝術(shù)生活講座和手作體驗(yàn)活動(dòng)。這段時(shí)間受新冠疫情的影響，陶藝家王樹輝，這位此前頻繁往返于上海和景德鎮(zhèn)工作室之間的資深景漂，也十分難得連續(xù)幾個(gè)月都宅在上海一邊授課，一邊創(chuàng)作。

第一次來到TREE ART樹藝術(shù)空間的人，都會(huì)被每一個(gè)別致有趣大大小小的陶瓷作品吸引眼球，然后忍不住想落座大板桌前，一邊喝茶看魚，一邊好好感受這個(gè)兼具了現(xiàn)代潮流文化符號(hào)、傳統(tǒng)陶藝元素以及東方古典底蘊(yùn)的奇妙天地。

當(dāng)初從景德鎮(zhèn)陶藝學(xué)院畢業(yè)后來到上海任教，到2004年又入駐了M50，創(chuàng)辦TREE ART樹藝術(shù)空間，王老師從此開始了景德鎮(zhèn)和上海的雙城生活。

雙城生活

最近兩年里，王樹輝老師都保持“一城待一周”的節(jié)奏頻率。按照他本人的原話來說，在一個(gè)地方待的時(shí)間長了，人就會(huì)松懈下來，特別是在景德鎮(zhèn)的慢節(jié)奏里，待時(shí)間長了，人會(huì)變懶。所以按周制定工作計(jì)劃，是合理而且比較高效的。

待在上海的時(shí)間里，他會(huì)多走多看，多琢磨創(chuàng)意，進(jìn)行作品前段的思考階段，直至完成圖紙。“時(shí)時(shí)刻刻都需要感知新的東西。創(chuàng)作不是憑空能出來的，多看才能多思考，才能跟自己的創(chuàng)作結(jié)合起來”。

待在景德鎮(zhèn)的時(shí)候，他主要進(jìn)入創(chuàng)作的實(shí)操制作階段。等晚上工作告一段落，王老師會(huì)和來到景德鎮(zhèn)的新老朋友們聚一聚，海闊天空的聊藝術(shù)生活的一切。

“你會(huì)看到各行各業(yè)的人，都會(huì)來到景德鎮(zhèn)，詩人、設(shè)計(jì)師、建筑師、畫家以及茶商等等。在如今“非遺”被大力提倡的環(huán)境中，景德鎮(zhèn)作為手工業(yè)重鎮(zhèn)，來到這里的人能看到足夠多的作品，也很容易獲得有價(jià)值的體驗(yàn)”。

雙城生活的節(jié)奏，給予王樹輝很好的創(chuàng)作階段分區(qū)?！叭绻皇谴诰暗骆?zhèn)，天天可能只會(huì)想著怎么制作。在上海的藝術(shù)園區(qū)里多逛逛多思考，就會(huì)想著怎么和雕塑裝置等更多藝術(shù)形態(tài)相結(jié)合”。

無意識(shí)萌芽

兩地迥異的藝術(shù)氛圍和生活方式，也不斷充盈著王樹輝的靈感和對(duì)藝術(shù)的理解。這樣的日常創(chuàng)作狀態(tài)，萌芽在王樹輝的童年時(shí)代。

記憶里的父親母親，都有過從事創(chuàng)意匠人的工作經(jīng)歷。

母親曾是裁縫，設(shè)計(jì)服裝，手工制作服裝，很小的時(shí)候，王樹輝就幫著媽媽一起畫設(shè)計(jì)服裝的圖紙；

父親在他出生前就拜過兩位師父，一位是木匠師父，一位是攝影老師。然后70年代就擁有了一臺(tái)日本理光相機(jī)。王樹輝現(xiàn)在還記得父親在家里做家具的場景，“大衣柜什么的，都有雕花，就看著爸爸用鑿子一點(diǎn)點(diǎn)雕琢成形。到了今天，家里還在用五十多年前父親做過的東北松家具和東北蒲草沙發(fā)”，質(zhì)量杠杠的。

王樹輝還提到去年女兒去日本演出，旅程中也總是隨手拍各種和陶瓷有關(guān)的物件給他看?！皢査秊槭裁淳团奶沾傻臇|西，不拍其他種類，女兒說她也不知道，下意識(shí)就拍了”。

這樣“無意識(shí)的藝術(shù)熏陶”，正在王樹輝的家族里傳承下去。

說到餃子系列的最初萌芽，也跟童年除夕的經(jīng)歷有關(guān)?！靶r(shí)候家里有店鋪，除夕大半天時(shí)間還在看鋪?zhàn)?。要到傍晚以后，客人都走得差不多了，一家人才開始匆匆忙忙聚在一起準(zhǔn)備年夜飯。時(shí)間太趕了，家里小孩也參與一起包餃子”，所以“餃子”是從無意識(shí)的時(shí)候開始，深植在王樹輝的生命印記中的。后來的“餃子”系列誕生，與其說是標(biāo)新立異的靈光乍現(xiàn)，不如說是對(duì)“環(huán)境無意識(shí)熏陶”后，自然而然誕生于手邊的感知延續(xù)。

而今的“餃子”系列，不僅是王樹輝的個(gè)人標(biāo)簽，也成為了他在陶瓷藝術(shù)圈鮮明的符號(hào)，出現(xiàn)在國內(nèi)外的各種藝術(shù)展上。

材質(zhì)的表達(dá)

在王樹輝看來，“多看多做，無意識(shí)中感知的藝術(shù)”是積累藝術(shù)修養(yǎng)和培育靈感的最佳渠道。

但旁觀者看來，這所謂的“無意識(shí)”狀態(tài)，又何嘗不是一種天賦和藝術(shù)直覺呢？

在高校學(xué)習(xí)和畢業(yè)后的創(chuàng)作生涯里，王樹輝更將這種“無意識(shí)活在創(chuàng)作土壤”的生活方式堅(jiān)持到底。

大一的時(shí)候，常常跟著大二大三的學(xué)長一起玩陶瓷，做手工。

大學(xué)畢業(yè)后，他一直跟比他大近十年的學(xué)長交流創(chuàng)作，盡量靠攏比年齡閱歷更高遠(yuǎn)的意識(shí)視野。再加上雙城生活不斷推進(jìn)并保持創(chuàng)作的良性周期運(yùn)轉(zhuǎn)，“餃子”的誕生以及后續(xù)一系列以餃子作為創(chuàng)意元素而創(chuàng)作的裝置作品，就這樣循序問世了。

“藝術(shù)創(chuàng)作，受到環(huán)境的影響最多，最怕固定模式?，F(xiàn)在來說，繪畫元素只是配合（個(gè)人作品）造型?！痹谕鯓漭x看來，陶瓷本身門類很多，“不可能每一類都去做?？傄凶约荷瞄L的，感興趣的領(lǐng)域去深入。保留材質(zhì)感覺，改變制式進(jìn)行創(chuàng)作”。對(duì)于創(chuàng)作來說，“每種材質(zhì)都有適合它的表現(xiàn)方式?，F(xiàn)在做陶瓷為主，那就盡量創(chuàng)作適合陶瓷特性的作品。比如金屬、玻璃的質(zhì)感，就不如陶瓷餃子更貼切。但以后也許會(huì)用金屬材質(zhì)，用水餃的符號(hào)，表達(dá)適合那些材質(zhì)的創(chuàng)作”。

藝術(shù)破壁尋常生活

大部分普通人，如何通過藝術(shù)提升生活的品質(zhì)？

對(duì)于這個(gè)問題，王樹輝的建議非常務(wù)實(shí)?！耙欢ㄒ嗫炊嘟佑|。不只從一個(gè)方面，而是要很多方面。包括美學(xué)概念，方法論和太多切入點(diǎn)，博物館就是一個(gè)學(xué)習(xí)的很好的地方。只有經(jīng)?？矗拍芨私饷缹W(xué)的東西。然后帶著美學(xué)的認(rèn)知，回頭感知看的東西。就像美食家吃得多了，自然懂得鑒賞食材和廚藝的高低。陶瓷藝術(shù)也是這樣。多把玩陶瓷物件，從最便宜的物品入手了解，就像兩個(gè)杯子，一個(gè)50塊，一個(gè)100塊，左手一個(gè)，右手一個(gè)，去觸摸觀察，對(duì)比差異；然后再拿100塊的杯子和1000塊的杯子，對(duì)比觀察……漸漸的就會(huì)能看懂更多的東西”。

接下來，王樹輝正在醞釀的作品系列，是“宋畫”元素和“圍棋棋譜”元素的裝置。但作品的問世時(shí)間，現(xiàn)在無法預(yù)知。“一個(gè)單獨(dú)作品拿出來沒意思，整個(gè)系列才能表達(dá)得比較充分?，F(xiàn)在才剛開始著手，這個(gè)過程可能存在多個(gè)變量。比如第一個(gè)到第十個(gè)是差不多的，但到了第十一個(gè)，變成了另外一類東西。可能做著做著，積累之后，想法就發(fā)生了變化”。

藝術(shù)就是這樣，破壁尋常的生活，讓普通人看到蘊(yùn)藏于尋常中的關(guān)聯(lián)和真意。讓我們?cè)俅巫８Ｍ鯓漭x老師，亦如生命之樹系列作品的寓意，今后的藝術(shù)創(chuàng)作碩果累累。