作家阿道司·赫胥黎在其著作《美麗新世界》中寫道：

人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，

而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。

在這個(gè)時(shí)代，自我意識(shí)的覺醒是稀缺的，人們習(xí)慣以快速工業(yè)思維來思考問題，包括消費(fèi)和經(jīng)營“家”。高效的電子信息化、智能的生活、不需要面對(duì)面就可以解決一切的網(wǎng)絡(luò)社交……當(dāng)一切越來越便捷精準(zhǔn)、越來越豐富的世界塞進(jìn)生活時(shí)，我們似乎忘記了最重要的事情：慢下來，深入生活、深入自己。

在任何事物都快速迭代的社會(huì)里，這是一種召喚，也是一個(gè)回答。

張萍設(shè)計(jì)事務(wù)所作品

覺醒時(shí)代

私宅設(shè)計(jì)是最貼近生活本身的，當(dāng)行業(yè)內(nèi)大部分人還在“散點(diǎn)式裝修”時(shí)，我們便開始研究高端大宅“全案設(shè)計(jì)”體系。作為最早的踐行者之一，我們見證了許多家的樣態(tài)，也與時(shí)代一起，經(jīng)歷了居住狀態(tài)、審美意識(shí)、生活方式的變化更新。全案設(shè)計(jì)也在10多年的時(shí)間里經(jīng)歷了3個(gè)時(shí)代。

10年前剛剛起步的1.0時(shí)代，我們更多關(guān)注一個(gè)家如何“完整的呈現(xiàn)”，人們對(duì)私宅的概念停留在風(fēng)格名詞的疊加上，那時(shí)的作品也更具時(shí)代審美特征，很少強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受。

5年前，全案設(shè)計(jì)進(jìn)入體系化打造的2.0時(shí)代，更多優(yōu)秀的公司涌現(xiàn)，設(shè)計(jì)、實(shí)施、產(chǎn)品、服務(wù)趨于完善，通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式來保證高品質(zhì)的落地輸出。

如今，全案設(shè)計(jì)3.0時(shí)代開啟，因疫情而改變的思維習(xí)慣、居住模式，讓居住者與空間產(chǎn)生前所未有的深度接觸，也讓我們重新思考與審視“設(shè)計(jì)之根本”，回歸私宅的“個(gè)人屬性”。

生活是一道動(dòng)態(tài)發(fā)展的哲學(xué)題，任何事物的出現(xiàn)都有它的原因，而探尋本質(zhì)是所有求知者永恒的主題。今天，在個(gè)人意識(shí)全面覺醒的時(shí)代，張萍設(shè)計(jì)事務(wù)所正式出發(fā)，我們想要沉下心來去思考與發(fā)覺本質(zhì)，聽聽屬于內(nèi)心的真實(shí)聲音。

張萍設(shè)計(jì)事務(wù)所作品

從設(shè)計(jì)交付到生活交付

縱觀整個(gè)行業(yè)，獨(dú)立設(shè)計(jì)公司的服務(wù)是模塊化的，更聚焦于設(shè)計(jì)本身，后期的服務(wù)環(huán)節(jié)及最終的交付效果不易把控；平臺(tái)型公司的體系大而全，它的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)是面向所有人的，有時(shí)很難做到因人而制的專屬化。

張萍設(shè)計(jì)事務(wù)所的區(qū)別在于，我們更靈活專屬的服務(wù)模式，依托于尚層裝飾集團(tuán)平臺(tái)的體系，不斷深化設(shè)計(jì)的內(nèi)容與維度?！坝皿w系化的全案標(biāo)準(zhǔn)，來服務(wù)定制化的設(shè)計(jì)訴求”為核心，“全流程體系化的生活交付”為目標(biāo)，最終形成高端大宅服務(wù)的完整閉環(huán)，為客戶打造具有專屬體驗(yàn)感的生活空間。

我們的服務(wù)體系分為四個(gè)階段展開：

生活形態(tài)研究分析：設(shè)計(jì)向前延伸至思維及精神層面，從文化、社會(huì)屬性、家庭關(guān)系、審美意識(shí)等不同層面，深入了解客戶需求；

性格化全案設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)為核心，通過人與空間的心理研究，挖掘內(nèi)心訴求，為客戶打造具有專屬體驗(yàn)感的情感生活空間。

管家制項(xiàng)目實(shí)施：管家模式交付團(tuán)隊(duì)，統(tǒng)籌施工交付、供應(yīng)鏈管理、項(xiàng)目現(xiàn)場管理等核心節(jié)點(diǎn)跟進(jìn)，確保設(shè)計(jì)效果的全面落地。

專屬化生活交付：生活場景的交付說明，設(shè)計(jì)向后延伸至入住甚至生活運(yùn)行階段，如藝術(shù)品、生活用品、物品收納、房屋打理、家政服務(wù)等，幫助客戶梳理入住后的生活軌跡，實(shí)現(xiàn)“設(shè)計(jì)為生活交付”。

設(shè)計(jì)的邊界不斷被拓展，我們希望不斷嘗試設(shè)計(jì)的更多可能，這也是張萍設(shè)計(jì)事務(wù)所成立的初衷。從設(shè)計(jì)交付到生活交付，圍繞“人”展開的生活才是最真最美的。

構(gòu)建屬于當(dāng)代中國人的性格空間

哲學(xué)家康德有一句話：“有兩種東西，我們?cè)绞浅志玫厮妓鳎鼈兙驮侥苁刮覀兊膬?nèi)心充滿深深的敬畏。那就是繁星閃爍的星空和我們內(nèi)心的道德律?！?/p>

回歸設(shè)計(jì)本身，設(shè)計(jì)師就是幫助居住者去構(gòu)建生活秩序和創(chuàng)造生活之美的人，所以我們倡導(dǎo)“有序，有趣，有愛，有自己”的設(shè)計(jì)。疫情后時(shí)代，人們開始在繁雜的城市公共生活中去尋找更友善平和的生活秩序，開始專注自我，去喚醒曾被塵封的想象力與詩意，開始重新認(rèn)知與梳理家庭關(guān)系，去構(gòu)筑一個(gè)充滿愛的空間……

設(shè)計(jì)工作者也開始重新去解讀“人”，解讀人的性格、解讀人的生活。一個(gè)專屬的家，必定擁有專屬的人物性格，從性格中去挖掘個(gè)性，才能發(fā)現(xiàn)“本我”。居住者帶著理想的生活腳本而來，設(shè)計(jì)師在此刻成為一個(gè)“導(dǎo)演”的角色，解讀、創(chuàng)造、演繹，再通過藝術(shù)化的手法來呈現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)居住者對(duì)于生活的構(gòu)想。

這是一種建立生活維度的思維意識(shí)，更是一種設(shè)計(jì)師對(duì)待客戶、對(duì)待時(shí)代的態(tài)度。每個(gè)時(shí)代都不乏探尋本質(zhì)的思考者，每個(gè)人都擁有獨(dú)特的閃光點(diǎn)，我們用設(shè)計(jì)聯(lián)通生活，喚醒自我，構(gòu)建屬于當(dāng)代中國人優(yōu)質(zhì)生活的性格空間。

張萍設(shè)計(jì)事務(wù)所介紹

張萍設(shè)計(jì)事務(wù)所專注于高端大宅設(shè)計(jì)全體系，秉持“以體系化的全案標(biāo)準(zhǔn)，去服務(wù)定制化的設(shè)計(jì)訴求”的核心理念，通過“性格化全案設(shè)計(jì)+管家制項(xiàng)目實(shí)施+專屬化生活交付”，最終形成高端私宅服務(wù)體系的完整閉環(huán)，為客戶打造具有專屬體驗(yàn)感的生活空間。

張萍

尚層設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)總監(jiān)

張萍設(shè)計(jì)事務(wù)所負(fù)責(zé)人

全案設(shè)計(jì)流程開創(chuàng)者

性格空間設(shè)計(jì)倡導(dǎo)者

非洲藝術(shù)收藏家

擅長于從設(shè)計(jì)心理學(xué)角度分析居住者個(gè)體的需求，注重解決人與空間的關(guān)系，塑造有人文關(guān)懷的作品。設(shè)計(jì)中關(guān)注當(dāng)代家庭情感和生活需求的變化，秉持“有序，有趣，有愛，有自己”的設(shè)計(jì)觀，以“內(nèi)向”的設(shè)計(jì)維度成為其設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，創(chuàng)建出獨(dú)特的空間秩序。

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