春光明媚，春天又至。春風(fēng)拂起“三月”——家俱/設(shè)計(jì)/小伙伴們，以“當(dāng)代”之名義，依當(dāng)下的感悟，攜當(dāng)下的愿景，聚春天，聚琶洲——匯集一年來(lái)的勞作，分享一年來(lái)的心得，展現(xiàn)一年來(lái)的心血；向春天，向琶洲——預(yù)判新一年的趨勢(shì)，籌劃新一年的運(yùn)作，暢想新一年的收成……

  去年之春，我們?cè)v深涉及中國(guó)家俱設(shè)計(jì)的“內(nèi)省和內(nèi)釋”；

  今年之春，我們擬寬泛環(huán)視中國(guó)家俱生態(tài)的“外延和外聯(lián)”。

  策展團(tuán)隊(duì)選擇“進(jìn)行時(shí)態(tài)”，來(lái)“后綴”并界定本屆展覽的四大版塊：生活中、設(shè)計(jì)中、創(chuàng)造中、思想中；

  小伙伴們不妨也分別以“縱橫座標(biāo)”，來(lái)界定并推演這四大版塊間的關(guān)系：

  “思想”和“生活”為縱向座標(biāo)——是仰望星空和腳踏實(shí)地之間的上下對(duì)應(yīng)；

  “設(shè)計(jì)”與“創(chuàng)造”為橫向座標(biāo)——是比翼齊飛和相輔相成之間的左右對(duì)應(yīng)。

  與去年一樣，今年仍應(yīng)總策展人溫浩教授之囑作序——我試從上述的“時(shí)態(tài)和座標(biāo)”中適度抽離，循線性的邏輯，與小伙伴們一同觀察一同討論：“家俱的設(shè)計(jì)及展陳”在當(dāng)代條件下“外聯(lián)與外延”之思考及實(shí)驗(yàn)。

要素的順序

  家俱，由于非活動(dòng)、非快銷、非易耗，以及低更新頻次、低移動(dòng)場(chǎng)景、低更換機(jī)率等特定的品類屬性，其可承載、可彰顯、可計(jì)量的品牌內(nèi)涵，大致包含在以下四個(gè)方面，這“四方面”的名稱及大致的排序是：材料、工藝、形態(tài)、功能。

  其中：

  材料——因與（家俱的）“真、稀、貴”程度相關(guān)，從而構(gòu)成“實(shí)在、可比”且“顯而易見(jiàn)”的衡量與評(píng)價(jià)便利性，因此排序?yàn)椤皟?yōu)先”；

  工藝——因與（家俱的）“難、巧、精”程度相關(guān)，從而構(gòu)成“看得見(jiàn)的技術(shù)”和“常人難為”的評(píng)價(jià)專屬性，因此排序第二；

  形態(tài)——因與（家俱的）“大眾審美”相關(guān)，從而構(gòu)成“低門檻”和“誰(shuí)都可評(píng)”。因此排序屈居第三；

  功能——因與（家俱的）“品類區(qū)分”相關(guān)，從而構(gòu)成“功能恒定、無(wú)議論必要”的現(xiàn)實(shí)，所以其排序?yàn)樽詈螅ǖ谒模?/p>

  “材料”環(huán)節(jié)中包含的設(shè)計(jì)，往往體現(xiàn)為“選擇”——這離常態(tài)的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)，在認(rèn)知上有一定的距離；

  “工藝”環(huán)節(jié)中包含的設(shè)計(jì)，往往更多體現(xiàn)為“釆用”——這離常規(guī)的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)，在性質(zhì)上也有差異；

  “形態(tài)”環(huán)節(jié)中包含的設(shè)計(jì)因?qū)佟八茉臁保孰x設(shè)計(jì)師的“份內(nèi)工作”最近、最充分最具顯示度，因此是構(gòu)成設(shè)計(jì)師品牌的當(dāng)然內(nèi)容，但遺憾的是（形態(tài)的）“排位”靠后；

  “功能”環(huán)節(jié)中包含的設(shè)計(jì)，往往體現(xiàn)為“類型區(qū)分”而非“特指性”設(shè)計(jì)——故其中的大部分內(nèi)容，很難與品牌價(jià)值產(chǎn)生緊密聯(lián)系……

  由此看來(lái)，僅借助于家俱的“產(chǎn)品要素”來(lái)加持設(shè)計(jì)師品牌，真是不太容易。

  同樣，從“單一產(chǎn)品、單一設(shè)計(jì)、單一設(shè)計(jì)主張、單一品牌”等路徑來(lái)加持設(shè)計(jì)師品牌，也相當(dāng)困難。

品牌的群化

  設(shè)計(jì)者們?nèi)鐑H依“同地域”而結(jié)成“人的群體”，由于條件近似且少差異，這種聚集不可能轉(zhuǎn)換成“品牌的群化”。

  不同的設(shè)計(jì)者個(gè)體（或群體），如果是利用“地域之差”，來(lái)“混編”聚集的格局——其間的不貼合、不統(tǒng)一、“硬口”、空隙、“邏輯盲區(qū)”及“感覺(jué)差異”等，往往能自然形成不可預(yù)判、豐富玄妙、可詮釋、可演繹、可調(diào)適、可定義的空間——這些“空間”有利于設(shè)計(jì)師品牌的培育營(yíng)造；

  同樣，如果不是單一的產(chǎn)品系列，不是單一的“專業(yè)”設(shè)計(jì)人（團(tuán)隊(duì)），不是單一的設(shè)計(jì)主張及范圍，而是“非成套”產(chǎn)品的并置和“異系列”產(chǎn)品的混合；是“微設(shè)計(jì)”層級(jí)的比照和“疊設(shè)計(jì)”版塊的對(duì)峙；是“出圈設(shè)計(jì)”的爭(zhēng)鳴和“高意象設(shè)計(jì)”群落的自組織——?jiǎng)t有利于設(shè)計(jì)師品牌的培育營(yíng)造；

  由于“量”的累積，可望自然改變前述“排序”中明晰的線性；由于“類”的累積，可望逐漸模糊前述“排序”中諸如“選擇、利用、塑造、處理”等權(quán)重和性質(zhì)；由于版塊和范圍的出現(xiàn)，可望在“純物理”的產(chǎn)品中出現(xiàn)因“非標(biāo)”而形成的大量“虛擬縫隙（空白地、喘息帶）”。這些，作為工業(yè)化、制造業(yè)、市場(chǎng)系、消費(fèi)鏈等家具行業(yè)的“硬核”，有利于設(shè)計(jì)師品牌的植入和形成。

場(chǎng)景的題材

  家俱，大概只有極少的幾個(gè)場(chǎng)景是以“單體價(jià)值”來(lái)呈現(xiàn)的：其一在選材環(huán)節(jié)中（而“制作”往往會(huì)因流水線需要或被拆解或被集約）；其二在定價(jià)環(huán)節(jié)中（而“銷售”往往會(huì)因市場(chǎng)或營(yíng)銷而被整合被變通）。在更多的時(shí)候，家俱并不獨(dú)立，總是或作為邊界、或作為平臺(tái)、或作為依托、或作為辯識(shí)而與物理世界的其它品類相輔相成——作為承載物、作為規(guī)制物、作為容納物、作為鑒賞物等。總之，家俱與人類生活的諸多內(nèi)容水乳交融。

  從廣義上說(shuō)，家俱是不折不扣的文化載體，它伴隨、承載、規(guī)范、適配著人類大多數(shù)“依特定空間”而進(jìn)行的活動(dòng)。

  包括設(shè)計(jì)師在內(nèi)的家俱從業(yè)者及產(chǎn)業(yè)鏈，長(zhǎng)期習(xí)慣于“按工業(yè)的邏輯，循產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，隨市場(chǎng)的規(guī)律，依經(jīng)濟(jì)的法則，力爭(zhēng)家俱價(jià)值最大化”這樣的思維定式。這雖無(wú)可厚非但在今天已屬“刻舟求劍”——上述的“工業(yè)”早已存在，其迭代自然而然無(wú)需多言（除非外接了酷炫黑科技）；上述的“產(chǎn)業(yè)”屬制造業(yè)的“內(nèi)恰”范圍，也無(wú)需多議；上述的“市場(chǎng)”是買賣雙方的多回合博弈與比選，屬于“自適應(yīng)”范疇；上述的“經(jīng)濟(jì)”則為購(gòu)買體驗(yàn)中或價(jià)廉物美或物有所值或超值收獲，屬個(gè)體體驗(yàn)。

  當(dāng)下，家俱需求的“指向型”選擇逐漸被“聯(lián)想型”選擇替代，“計(jì)劃性”選擇逐漸被“偶發(fā)性”選擇替代，“謀算型”選擇逐漸被“傳染型”選擇替代，“受薦型”選擇逐漸被“直覺(jué)型”選擇替代……面對(duì)上述這若干“選擇替代”，營(yíng)銷方要做的只能是：徹底調(diào)適“工業(yè)/產(chǎn)業(yè)/市場(chǎng)/經(jīng)濟(jì)”這些“八股”的關(guān)系，試著搭建與上述“選擇替代”同頻共振的“超能場(chǎng)景”。

  ——“超能場(chǎng)景”是與“商場(chǎng)”劃清界限，以“有主題”的行為和行事路線，安置并形成與之協(xié)同的“家具流”；

  ——“超能場(chǎng)景”是以“有主題”的敘事，借助但不止于家俱本身，利用空間、光效、音效、陳設(shè)等的配布，形成與主題所指相得益彰的“體驗(yàn)閉環(huán)”；

  ——“超能場(chǎng)景”是以鮮明的思考點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)性，搭建并配置消費(fèi)者“參與、介入、改善、開拓”等的接口和界面；

  ——“超能場(chǎng)景”是以可轉(zhuǎn)義、可自恰、可增減、可衍展、可互換的方式，塑造具柔軟性、模糊性、可變性的“空間開環(huán)”；

  ——“超能場(chǎng)景”是被散裝的系統(tǒng)、被拆解的單體、多樣的替換部品、有趣有故事的“非成套”片斷、高黑科技的揳件、意外但相關(guān)的“家俱新族群”的戲劇性集成……

融入的介質(zhì)

  家俱的體量和存在感，在相當(dāng)程度上是據(jù)其“物理尺度”（例如長(zhǎng)寬高）來(lái)度量的。借助于此，設(shè)計(jì)者塑造著家俱的形態(tài)，拿捏著家俱的表情；制作者適配著家俱的工藝，掌控著家俱的品質(zhì)；使用者搭配著家俱的品種，組合著家俱的功能……但，迄今為止，無(wú)論是設(shè)計(jì)者、制作者還是使用者，因過(guò)于強(qiáng)調(diào)其（尺度的）物理性，致使家俱的“硬邊界”愈加僵化生硬，致使整個(gè)家俱行業(yè)極速“內(nèi)卷”。

  要軟化家俱（尺度）的僵硬，其途徑不能靠改造家俱形態(tài)本身——不能將直面改曲面、將硬邊改軟邊、將直角改圓角，而應(yīng)是利用推介和展陳的場(chǎng)景，融入“另增要素”——例如：一類人員活動(dòng)、一類關(guān)聯(lián)業(yè)態(tài)、一類時(shí)尚現(xiàn)象、或者是價(jià)值清晰且肯定的“砝碼”性物件。

  ——茶為媒

  以（茶）這最輕量的文化介質(zhì)，融入家俱的推介和體驗(yàn)場(chǎng)景：

  茶葉雖為顯而易見(jiàn)的（枝葉狀）物質(zhì)，但其作為勾連、演繹并交換情緒情感的終極形態(tài)（茶水），則因沖泡而被轉(zhuǎn)換被稀釋為液態(tài)的“另類物質(zhì)”。伴隨著這樣的轉(zhuǎn)換過(guò)程，（茶）持續(xù)累積著有關(guān)化合的細(xì)節(jié)、加持的時(shí)間、文化的儀式、互動(dòng)的智慧……展品的物理強(qiáng)度因而可“忽略”、被軟化，展品群體的“節(jié)點(diǎn)和硬口”因“沖泡”而淡化……

  身體雖倚靠著家俱，但“嘆茶”之焦點(diǎn)則在深不可測(cè)的茶運(yùn)作和茶會(huì)話中——這是公約數(shù)大、均好性高、參與度廣、契合面優(yōu)的“點(diǎn)化與浮游”類介質(zhì)……嘆茶的題材連同場(chǎng)景，不僅直接浸潤(rùn)著“高情感”，而且左右著有主題的空間之綜合調(diào)性。

  ——食為媒

  以（食）這最豐滿的生活介質(zhì)，融入家俱的推介和體驗(yàn)場(chǎng)景：

  “食媒”所能激發(fā)的人本體驗(yàn)多元而綜合，食媒所能牽動(dòng)的行為環(huán)節(jié)及禮儀層次可謂層出不窮，食媒所需依托的生活界面及操作技巧可重復(fù)又多變、既“無(wú)意識(shí)”又“需追尋”，食媒的“能指和所指”廣泛得幾乎可忽略邊界……所有這些，既助力家俱間“非物理面積”的衍展，又生動(dòng)且具想象力地填充家俱之間的“感性盲區(qū)”。

  當(dāng)制造工藝達(dá)至“高原區(qū)”，當(dāng)渠道及市場(chǎng)趨于同質(zhì)化，當(dāng)形態(tài)塑造的致密度近乎“內(nèi)卷”，當(dāng)營(yíng)銷及展陳概念創(chuàng)新乏力……其時(shí)，將具廣義性、差異化乃至“現(xiàn)象級(jí)”的“食題材”，融入（家俱）展陳群落，以“特色社交場(chǎng)景”，軟化“普通（家俱）品類集合”，增添家具被激活的機(jī)率。

  隨“食媒”的輕重豐簡(jiǎn)以及生熟靜動(dòng)的組合適配，自然可帶出除廚房與餐廳之外的諸多連鎖場(chǎng)景；同時(shí)也因食媒的深度及廣度牽引，可望喚醒（家俱）展陳版塊之間的結(jié)構(gòu)“自組織”、激活諸展品間關(guān)系的“不確定”、衍生諸展品間潛能的“多義性”……

  ——器為媒

  以（器）這“最藝匠”的賞玩介質(zhì)，融入家俱的推介和體驗(yàn)場(chǎng)景：

  “金工之器”本就是一場(chǎng)場(chǎng)大戲，在它落幕前的多線索多情境多故事多轉(zhuǎn)換中，總是經(jīng)烈火溫度淬煉，總是經(jīng)強(qiáng)力巧力蛻變；它在與人的博弈中逐漸順應(yīng)著情感的樣態(tài)，在與人的和解中逐漸鑄就自己的精彩……

  因總“與人相處”，金工之器往往迎送的是人的力量和人的溫度、呼應(yīng)的是人的撕摩和人的撫弄……

  因必須與人相處，金工之器往往符號(hào)化和標(biāo)識(shí)性地定格著人們?cè)?jīng)豐富但已難確定的過(guò)去，往往伴隨著或供人親密把玩或被人忽略冷落的現(xiàn)在……其以不變應(yīng)萬(wàn)變的穩(wěn)定和沉靜，以及跨越大多數(shù)物種（包括人）生命周期的從容自信——或映照、或襯托、或啟示、或寄情……既遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越家俱，又悄然地與家俱相融。

  “大漆之作”可謂農(nóng)耕文明中最精彩的“自然科學(xué)標(biāo)本”。它神秘而不可思議地徜徉于意象心源和工序匠作之間，往復(fù)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與集體實(shí)證之間、游走于因勢(shì)利導(dǎo)順勢(shì)而為和規(guī)矩程序化合劑量之間……不沖突、不違和；皆必須、皆重要。

  “大漆之作”的作者，謂工匠也謂藝術(shù)家，是技藝者也是文化人——這是被廣泛接受的認(rèn)知。它似與“家俱”的某些品類和某些語(yǔ)境有所暗合，但家俱設(shè)計(jì)人還遠(yuǎn)未獲得如此這般的認(rèn)同。也因此更有必要嘗試，以適當(dāng)?shù)穆窂胶统潭?，釆大漆“氣息”入家俱的肌體，納大漆“品質(zhì)”于家俱的氣象中。

  “大漆之作”是產(chǎn)品也是“作品”——可謂量產(chǎn)不俗、定制不矯；低價(jià)類自然而然無(wú)“埋汰虧欠”；高價(jià)類理所當(dāng)然無(wú)“質(zhì)不配價(jià)”……這些特質(zhì)可謂絕無(wú)僅有。相對(duì)來(lái)說(shuō)“家俱”則距離較遠(yuǎn)，其原因之一，顯然在于大漆（產(chǎn)品）的“有限應(yīng)用”特性——經(jīng)功能的“部分抽離”而顯現(xiàn)文化性，經(jīng)應(yīng)用性的“部分抽離”而顯現(xiàn)賞玩性；經(jīng)“功能減量”以凸顯制作故事和藝匠價(jià)值，加持成果的份量；經(jīng)“功能減量”以附加手造與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，消解量產(chǎn)的庸凡；“功能減量”利于凸顯“農(nóng)耕式化學(xué)”的獨(dú)特神秘和難以重復(fù)，“功能減量”還利于鋪陳其“有限堅(jiān)固”和“偶然脆弱”之間的觸碰之趣、賞玩之儀……這些，既是家具潛能的挖掘參照，也是提升并托舉家具品相的有益參考。

實(shí)驗(yàn)的造物

  設(shè)計(jì)活動(dòng)的“常規(guī)”，是指預(yù)設(shè)目標(biāo)、預(yù)定成果、以時(shí)間為軸，借助程序的設(shè)置與排布，逐漸接近并兌現(xiàn)成果的過(guò)程。其間，設(shè)計(jì)者的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是行進(jìn)的基礎(chǔ)。

  “實(shí)驗(yàn)”雖預(yù)設(shè)目標(biāo)但不預(yù)定成果；雖以時(shí)間為軸，但卻最大限度地?fù)P棄經(jīng)驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)雖也借助于程序的設(shè)置與排布，但那是為生發(fā)“經(jīng)驗(yàn)之外的現(xiàn)象”而創(chuàng)造的條件，是為“意外之果”的出現(xiàn)而掃除障礙的舉措。

  “常規(guī)”的家俱設(shè)計(jì)鎖定預(yù)期、有條不紊、成竹在胸、過(guò)關(guān)斬將、“碾壓式”推進(jìn)以達(dá)成目標(biāo)；以經(jīng)驗(yàn)和概率為依托，以成果定價(jià)值……當(dāng)然這樣的“成果”因基于“常態(tài)”，故“數(shù)量與價(jià)值”往往呈反比；

  “實(shí)驗(yàn)”的家俱設(shè)計(jì)理應(yīng)相反——其行進(jìn)的路線必須“非常態(tài)”、“去經(jīng)驗(yàn)”；其路線的數(shù)量必須“復(fù)數(shù)以上”、多頭并進(jìn)；實(shí)驗(yàn)的步伐犯不上也不應(yīng)該“胸有成竹”，相反還需捕捉偶然、專注“經(jīng)驗(yàn)之外”、摸著石頭過(guò)河；還需揚(yáng)棄“已知”，凝固“不確定”；還需抓取“未知”，勾連“不靠譜”。

  應(yīng)借助于展示環(huán)節(jié)，以呈現(xiàn)家俱的“實(shí)驗(yàn)性生態(tài)”：將土壤、環(huán)境、胚胎、基因、雛形、偶發(fā)形、轉(zhuǎn)移體、派生體、寄生體等，轉(zhuǎn)換為“源起型”的展品形態(tài)出展；將工具所致、技藝所致、理化所致等，轉(zhuǎn)換為“邏輯型”的展品形態(tài)出展；將原生功能、連帶功能、綜合功能等，轉(zhuǎn)換為“機(jī)理型”的展品形態(tài)出展；將情感系、材質(zhì)系、結(jié)構(gòu)系、表現(xiàn)系等，轉(zhuǎn)換為“表情型”的展品形態(tài)出展；將應(yīng)用系、典藏系、組合系、變異系等，轉(zhuǎn)換為“衍生型”的展品形態(tài)出展；將合理系、悖理系、因果系、偶發(fā)系等，轉(zhuǎn)換為“哲思型”的展品形態(tài)出展……

屬性的發(fā)散

  ——作為“產(chǎn)品”的家俱

  作為“產(chǎn)品”的家俱，有關(guān)的實(shí)踐一貫周全，有關(guān)的討論也較充分——業(yè)界關(guān)于家俱設(shè)計(jì)的話題，大部分都是圍繞著“產(chǎn)品”的。但有關(guān)產(chǎn)品的基礎(chǔ)邏輯，至今仍是“形態(tài)/文化/審美/功能”——這“正確與安全”得“勿庸置疑”的語(yǔ)境，客觀令“產(chǎn)品”連同“行業(yè)”，被自我劃定在“農(nóng)耕文明”的敘事范疇，被自我隔離在數(shù)字時(shí)代的敘事邏輯之外。

  ——作為“部品”的家俱

  作為“部品”的家俱，因“部品”詞意的“宿命”，而遠(yuǎn)未建立自身的價(jià)值模型，遠(yuǎn)未搭建獨(dú)立的品類終端形象。也因此，其與設(shè)計(jì)相關(guān)的定義，至今僅為金工及其它配套材料的“工程性設(shè)計(jì)”——既未納入“家俱設(shè)計(jì)”的大框架，更未從部品本體出發(fā)，展開縱深化、細(xì)密化、分解化的研發(fā)。

  相對(duì)“產(chǎn)品”而言，因“部品”涉及更具體的制造工學(xué)、更細(xì)微的人機(jī)工學(xué)、更精細(xì)的材料工學(xué)等，所以部品的設(shè)計(jì)實(shí)際是家俱“沖出農(nóng)耕、走向現(xiàn)代”的具體抓手和更新管道。

  ——作為“作品”的家俱

  作為“作品”的家俱一直努力在做，但“努力”的大部分功夫，似乎都花在“產(chǎn)品之外”附麗的“藝術(shù)和文化”；似乎更多是用廣告/品牌/代言等邏輯在打磨產(chǎn)品的“作品”范兒。這樣的章法固然可圈可點(diǎn)，但作為“作品”，并不意味著必須有曲折的故事、必須有特異的造型、必須有驚人的價(jià)格；作為“作品”，更多地在于“準(zhǔn)定制性”——與特定場(chǎng)景之間的極致匹配，令作品“化入”特定層面；與特定習(xí)慣極致相融，令作品“化入”與人的“寶物相伴”境界；“準(zhǔn)定制”的邏輯不是向客戶表白“沒(méi)問(wèn)題”，而是周密地向客戶“提問(wèn)題”；不僅與客戶在“物理范疇”溝通，更要在“可能性、意外性、偶然性”上碰撞；“作品”不等于藝術(shù)、不等于“非實(shí)用”。作為“作品”的家俱，理應(yīng)離藝術(shù)范式遠(yuǎn)、離藝術(shù)智慧近；離“不實(shí)用”遠(yuǎn)，離“愛(ài)不釋手”近；作為“作品”的“準(zhǔn)定制”家俱，還應(yīng)離“天價(jià)”遠(yuǎn)、離“折扣”和“平價(jià)”更遠(yuǎn)……

  ——涉及“行為”的家俱

  涉及“行為”的家俱，一是指家俱單體的功能與使用者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系和由此決定的使用方法、以及在使用中逐漸簡(jiǎn)化并約定俗成的對(duì)應(yīng)習(xí)慣；二是指復(fù)數(shù)以上的家俱之間，因組合而形成聯(lián)動(dòng)的綜合用法、以及使用者對(duì)原設(shè)計(jì)品的變通、簡(jiǎn)化和改善后的使用方式及約定俗成。

  “行為”本與家俱的物理性無(wú)關(guān)，但其靠、倚、坐、躺等基面體驗(yàn)，以及抓扶、拿捏、開合、移動(dòng)等基面尺度，以及節(jié)點(diǎn)、力量、距離等基面幅度等，除以“靜態(tài)”的人體尺度作參照外，一旦涉及“動(dòng)態(tài)”，就不僅依“計(jì)測(cè)學(xué)”意義上的人體尺度，而更多地涉及空間心理學(xué)及行為科學(xué)類知識(shí)。為此，基于行為需求的設(shè)計(jì)和為行為留有余地的設(shè)計(jì)，是家俱“價(jià)值外延”中必須趟過(guò)的一道關(guān)隘。

  ——關(guān)連“意圖”的家俱

  關(guān)連“意圖”的家俱，是產(chǎn)品本體價(jià)值的非物理性“內(nèi)化及外延”的總和。

關(guān)于“內(nèi)化”，例如特定（家俱）的結(jié)構(gòu)，除為“成型”和“結(jié)實(shí)”外，還需透射承接重力的若干觸點(diǎn)、傳導(dǎo)重力的整體脈系、分化重力的縝密間架、以及平衡重力的綜合界面……并借上述“承接、傳導(dǎo)、分化、平衡”等的“風(fēng)貌”，來(lái)詮釋內(nèi)化的“意圖”；

  關(guān)于“外延”，則是在特定（家俱）的廓型之上，添加與“功能”若即若離的“附加型”，它們（附加型）可能是棱、角、點(diǎn)、線、孔、架、肌等；作為“外延的要素”，它們或轉(zhuǎn)換了產(chǎn)品形態(tài)的基礎(chǔ)特征，或提振了產(chǎn)品面貌的潛在氣質(zhì)，或點(diǎn)化了產(chǎn)品性格的強(qiáng)度，或梳理了產(chǎn)品界面的調(diào)性……這些“外延的要素”貌似多余和無(wú)用，實(shí)則“四兩撥千斤”，往往是為原型“點(diǎn)睛”的必殺絕技。也因此，對(duì)這類附加型的設(shè)計(jì)，重在兼容性和可組合性，重在聯(lián)接的便利與巧妙，重在其“微差級(jí)”尺度的梯次分解……

  ——助力“組織”的家俱

  助力“組織”的家俱，是指借助于家俱在特定場(chǎng)景的圍合性或引導(dǎo)性，直接或間接影響身在其中的人群行為。當(dāng)代家俱業(yè)的輕量化、分解性、模塊、移動(dòng)、標(biāo)準(zhǔn)、在地性以及異形定制和卡扣連接等技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn)，為“人群引導(dǎo)”和“空間轉(zhuǎn)換”巳奠定了不錯(cuò)的“組織”基礎(chǔ)。

  以這類“組織型”家俱為載體，根據(jù)長(zhǎng)、中、短時(shí)段甚至“即時(shí)”之需，可作有目標(biāo)有計(jì)劃的用途轉(zhuǎn)換——例如：自然地“組織”（人群）不滯留的通過(guò)、站立式圍聚、禁示性間隔、儀式性即位、自主式互動(dòng)、隊(duì)列型觀賞、戲劇型聚焦、群落型矩陣……這些還僅為公共型家俱在公共空間中的“組織屬性”；同樣，私用家俱在私有空間中，也充滿諸如通過(guò)、站立、間隔、儀式、自由、聚焦、閉合等更多更細(xì)致的“組織”需求和節(jié)點(diǎn)。

  “多用途、復(fù)合型、機(jī)動(dòng)性”，不僅是衡量和評(píng)價(jià)現(xiàn)代空間價(jià)值的指標(biāo)，其實(shí)也是衡量和評(píng)價(jià)大部分家俱應(yīng)用價(jià)值的指標(biāo)。在目標(biāo)先決和空間先決的條件下，在多大程度上能體現(xiàn)家俱的“組織”潛能，這是設(shè)計(jì)中必須正視的重要范疇。

  ——構(gòu)成“界面”的家俱

  構(gòu)成“界面”的家俱，首先令人聯(lián)想到頂天立地的進(jìn)入式衣帽間、技術(shù)密集的整體集成廚柜、家居文化表征的落地書柜等。確實(shí)，由于住宅戶型的類型化和標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程，進(jìn)一步激發(fā)出消費(fèi)側(cè)對(duì)空間潛能作極致挖掘的動(dòng)力；由于數(shù)字化服務(wù)技術(shù)的全面提升，也促使消費(fèi)側(cè)借助于“定制”，使空間的極致利用成為可能。于是，以空間的尺度為依據(jù)，通過(guò)功能集成和整裝定制，一部分原本“各自為陣”的家俱，越來(lái)越以“墻體”的屬性、“墻面”的尺度，大幅取代甚至全面取代原有隔墻、大幅覆蓋甚至全面覆蓋原有墻體……它們所呈現(xiàn)的界面性，在很大程度上影響著空間概念、左右著居住體驗(yàn)、改變著生活方式……“界面化家俱”固然是現(xiàn)代家俱發(fā)展水平之重要標(biāo)志，但對(duì)于設(shè)計(jì)行業(yè)來(lái)說(shuō)更應(yīng)明確的是：注重界面范疇的研發(fā)和拓展，是家俱類產(chǎn)品介入空間的最生動(dòng)且最具顯示度的路徑。

  家俱設(shè)計(jì)的《葵花寶典》中，似應(yīng)增加以“理化指標(biāo)”為起點(diǎn)的設(shè)計(jì)條目，增加以“機(jī)械制造”為起點(diǎn)的設(shè)計(jì)條目，增加以“人機(jī)交互”為起點(diǎn)的設(shè)計(jì)條目，增加以“數(shù)字技術(shù)”為起點(diǎn)的設(shè)計(jì)條目……“界面化家俱”的當(dāng)下趨勢(shì)已提示我們，原本百分百屬“家俱設(shè)計(jì)師”的大餅，首先已“大百分比”地被“設(shè)計(jì)外行”和“供應(yīng)鏈”分食和“拿走”，然后又“大百分比”地被消費(fèi)家具的“外行們”改裝和重組……；于家俱設(shè)計(jì)行業(yè)來(lái)說(shuō)，“界面化家俱”真的就是黑天鵝，它撲騰著擾動(dòng)家俱設(shè)計(jì)本就不太景氣的“舒適區(qū)”，客觀上致使家俱設(shè)計(jì)師宣示“領(lǐng)地”并自圓其說(shuō)的空間進(jìn)一步縮小。

  ——有關(guān)家俱設(shè)計(jì)的“教育”

  于家俱設(shè)計(jì)、家俱展示以及家俱研討而言，“教育（或人才養(yǎng)成）”既是繞不開的重要話題，也是一個(gè)可不斷說(shuō)、不斷變、隨時(shí)抽離、隨時(shí)切入的“雞肋”話題——盡管它不僅高大上、而且絕對(duì)是“安全無(wú)害”的嚴(yán)肅話題。

  “教育慣于“定義先決”但實(shí)際很難先決，尤其象“家俱”這類“既寬又窄、既大又小”的門類，如要“套裝”并鑲嵌進(jìn)現(xiàn)有教育體系，它似乎可任意編入大部分設(shè)計(jì)的專業(yè)且毫不違和。但現(xiàn)有的教學(xué)教法及評(píng)價(jià)體系，又基本難以對(duì)應(yīng)家俱業(yè)的真實(shí)需求。再有，在我國(guó)制造規(guī)模、產(chǎn)能當(dāng)量、工藝水平、渠道資源都達(dá)至全球前列的今天，現(xiàn)有教育的底氣，既承受不起家俱行業(yè)如此這般的“龐大”，也無(wú)能力接續(xù)家俱設(shè)計(jì)那既頭緒紛繁淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、又瞬息萬(wàn)變時(shí)尚兼工學(xué)的“繁雜”。

  涉及到家俱設(shè)計(jì)教育的“認(rèn)識(shí)論”，其焦點(diǎn)顯然不是所謂知識(shí)的傳播，不是所謂風(fēng)格的涉獵。而應(yīng)是對(duì)人的活動(dòng)與行為“去成見(jiàn)”的研究、對(duì)人的生存道具之系統(tǒng)性整理、對(duì)人居（包括聚、散、動(dòng)、靜）場(chǎng)域的進(jìn)化及迭代之聯(lián)帶性研究。

  涉及到家俱設(shè)計(jì)教育的“方法論”，其焦點(diǎn)顯然不是草圖略圖方案圖效果圖施工圖意象圖的鏈?zhǔn)奖磉_(dá)，而應(yīng)是對(duì)“成功設(shè)計(jì)”標(biāo)本（成品）的逆向解剖——從多側(cè)面的比對(duì)中，解析并梳理其成功的要因；對(duì)“失敗設(shè)計(jì)”標(biāo)本（成品）的逆向解剖，從多線索的梳理中，理清并總結(jié)其失敗的所以然。

  方法論的重點(diǎn)在于：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，梳理問(wèn)題，以問(wèn)題為起點(diǎn)，以解決問(wèn)題的過(guò)程作為設(shè)計(jì)的主干脈絡(luò)；

  ——作業(yè)的成果應(yīng)以“過(guò)程”為主，每一階段的評(píng)判都應(yīng)被視為“階段性成果”；

  ——作為設(shè)計(jì)教育的成果，應(yīng)是動(dòng)態(tài)和可塑的。也因?yàn)榇?，“評(píng)判成果的人”不應(yīng)僅為教師，而應(yīng)盡可能包含家俱產(chǎn)業(yè)鏈諸環(huán)節(jié)的達(dá)人們。

  家俱產(chǎn)業(yè)/家俱設(shè)計(jì)/家俱教育/家俱推廣/家俱研究等，似應(yīng)共同聚焦以下這“家俱的本質(zhì)”：

  對(duì)人體尺度的活態(tài)響應(yīng)

  對(duì)人類活動(dòng)的伴隨支承

  對(duì)人工場(chǎng)景的合理介入

  對(duì)人文價(jià)值的多維映照

  ……

  家俱為人，人有熱情，熱情基于情緒情感，基于廣義的界面友好……春風(fēng)化雨！

趙健

2021年3月17日

中國(guó)室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

中國(guó)美協(xié)平面設(shè)計(jì)委員會(huì)副主任

上海大學(xué)博導(dǎo)

澳門科技大學(xué)博導(dǎo)

  春光明媚，春天又至。春風(fēng)拂起“三月”——家俱/設(shè)計(jì)/小伙伴們，以“當(dāng)代”之名義，依當(dāng)下的感悟，攜當(dāng)下的愿景，聚春天，聚琶洲——匯集一年來(lái)的勞作，分享一年來(lái)的心得，展現(xiàn)一年來(lái)的心血；向春天，向琶洲——預(yù)判新一年的趨勢(shì)，籌劃新一年的運(yùn)作，暢想新一年的收成……

  去年之春，我們?cè)v深涉及中國(guó)家俱設(shè)計(jì)的“內(nèi)省和內(nèi)釋”；

  今年之春，我們擬寬泛環(huán)視中國(guó)家俱生態(tài)的“外延和外聯(lián)”。

  策展團(tuán)隊(duì)選擇“進(jìn)行時(shí)態(tài)”，來(lái)“后綴”并界定本屆展覽的四大版塊：生活中、設(shè)計(jì)中、創(chuàng)造中、思想中；

  小伙伴們不妨也分別以“縱橫座標(biāo)”，來(lái)界定并推演這四大版塊間的關(guān)系：

  “思想”和“生活”為縱向座標(biāo)——是仰望星空和腳踏實(shí)地之間的上下對(duì)應(yīng)；

  “設(shè)計(jì)”與“創(chuàng)造”為橫向座標(biāo)——是比翼齊飛和相輔相成之間的左右對(duì)應(yīng)。

  與去年一樣，今年仍應(yīng)總策展人溫浩教授之囑作序——我試從上述的“時(shí)態(tài)和座標(biāo)”中適度抽離，循線性的邏輯，與小伙伴們一同觀察一同討論：“家俱的設(shè)計(jì)及展陳”在當(dāng)代條件下“外聯(lián)與外延”之思考及實(shí)驗(yàn)。

要素的順序

  家俱，由于非活動(dòng)、非快銷、非易耗，以及低更新頻次、低移動(dòng)場(chǎng)景、低更換機(jī)率等特定的品類屬性，其可承載、可彰顯、可計(jì)量的品牌內(nèi)涵，大致包含在以下四個(gè)方面，這“四方面”的名稱及大致的排序是：材料、工藝、形態(tài)、功能。

  其中：

  材料——因與（家俱的）“真、稀、貴”程度相關(guān)，從而構(gòu)成“實(shí)在、可比”且“顯而易見(jiàn)”的衡量與評(píng)價(jià)便利性，因此排序?yàn)椤皟?yōu)先”；

  工藝——因與（家俱的）“難、巧、精”程度相關(guān)，從而構(gòu)成“看得見(jiàn)的技術(shù)”和“常人難為”的評(píng)價(jià)專屬性，因此排序第二；

  形態(tài)——因與（家俱的）“大眾審美”相關(guān)，從而構(gòu)成“低門檻”和“誰(shuí)都可評(píng)”。因此排序屈居第三；

  功能——因與（家俱的）“品類區(qū)分”相關(guān)，從而構(gòu)成“功能恒定、無(wú)議論必要”的現(xiàn)實(shí)，所以其排序?yàn)樽詈螅ǖ谒模?/p>

  “材料”環(huán)節(jié)中包含的設(shè)計(jì)，往往體現(xiàn)為“選擇”——這離常態(tài)的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)，在認(rèn)知上有一定的距離；

  “工藝”環(huán)節(jié)中包含的設(shè)計(jì)，往往更多體現(xiàn)為“釆用”——這離常規(guī)的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)，在性質(zhì)上也有差異；

  “形態(tài)”環(huán)節(jié)中包含的設(shè)計(jì)因?qū)佟八茉臁保孰x設(shè)計(jì)師的“份內(nèi)工作”最近、最充分最具顯示度，因此是構(gòu)成設(shè)計(jì)師品牌的當(dāng)然內(nèi)容，但遺憾的是（形態(tài)的）“排位”靠后；

  “功能”環(huán)節(jié)中包含的設(shè)計(jì)，往往體現(xiàn)為“類型區(qū)分”而非“特指性”設(shè)計(jì)——故其中的大部分內(nèi)容，很難與品牌價(jià)值產(chǎn)生緊密聯(lián)系……

  由此看來(lái)，僅借助于家俱的“產(chǎn)品要素”來(lái)加持設(shè)計(jì)師品牌，真是不太容易。

  同樣，從“單一產(chǎn)品、單一設(shè)計(jì)、單一設(shè)計(jì)主張、單一品牌”等路徑來(lái)加持設(shè)計(jì)師品牌，也相當(dāng)困難。

品牌的群化

  設(shè)計(jì)者們?nèi)鐑H依“同地域”而結(jié)成“人的群體”，由于條件近似且少差異，這種聚集不可能轉(zhuǎn)換成“品牌的群化”。

  不同的設(shè)計(jì)者個(gè)體（或群體），如果是利用“地域之差”，來(lái)“混編”聚集的格局——其間的不貼合、不統(tǒng)一、“硬口”、空隙、“邏輯盲區(qū)”及“感覺(jué)差異”等，往往能自然形成不可預(yù)判、豐富玄妙、可詮釋、可演繹、可調(diào)適、可定義的空間——這些“空間”有利于設(shè)計(jì)師品牌的培育營(yíng)造；

  同樣，如果不是單一的產(chǎn)品系列，不是單一的“專業(yè)”設(shè)計(jì)人（團(tuán)隊(duì)），不是單一的設(shè)計(jì)主張及范圍，而是“非成套”產(chǎn)品的并置和“異系列”產(chǎn)品的混合；是“微設(shè)計(jì)”層級(jí)的比照和“疊設(shè)計(jì)”版塊的對(duì)峙；是“出圈設(shè)計(jì)”的爭(zhēng)鳴和“高意象設(shè)計(jì)”群落的自組織——?jiǎng)t有利于設(shè)計(jì)師品牌的培育營(yíng)造；

  由于“量”的累積，可望自然改變前述“排序”中明晰的線性；由于“類”的累積，可望逐漸模糊前述“排序”中諸如“選擇、利用、塑造、處理”等權(quán)重和性質(zhì)；由于版塊和范圍的出現(xiàn)，可望在“純物理”的產(chǎn)品中出現(xiàn)因“非標(biāo)”而形成的大量“虛擬縫隙（空白地、喘息帶）”。這些，作為工業(yè)化、制造業(yè)、市場(chǎng)系、消費(fèi)鏈等家具行業(yè)的“硬核”，有利于設(shè)計(jì)師品牌的植入和形成。

場(chǎng)景的題材

  家俱，大概只有極少的幾個(gè)場(chǎng)景是以“單體價(jià)值”來(lái)呈現(xiàn)的：其一在選材環(huán)節(jié)中（而“制作”往往會(huì)因流水線需要或被拆解或被集約）；其二在定價(jià)環(huán)節(jié)中（而“銷售”往往會(huì)因市場(chǎng)或營(yíng)銷而被整合被變通）。在更多的時(shí)候，家俱并不獨(dú)立，總是或作為邊界、或作為平臺(tái)、或作為依托、或作為辯識(shí)而與物理世界的其它品類相輔相成——作為承載物、作為規(guī)制物、作為容納物、作為鑒賞物等?？傊揖闩c人類生活的諸多內(nèi)容水乳交融。

  從廣義上說(shuō)，家俱是不折不扣的文化載體，它伴隨、承載、規(guī)范、適配著人類大多數(shù)“依特定空間”而進(jìn)行的活動(dòng)。

  包括設(shè)計(jì)師在內(nèi)的家俱從業(yè)者及產(chǎn)業(yè)鏈，長(zhǎng)期習(xí)慣于“按工業(yè)的邏輯，循產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，隨市場(chǎng)的規(guī)律，依經(jīng)濟(jì)的法則，力爭(zhēng)家俱價(jià)值最大化”這樣的思維定式。這雖無(wú)可厚非但在今天已屬“刻舟求劍”——上述的“工業(yè)”早已存在，其迭代自然而然無(wú)需多言（除非外接了酷炫黑科技）；上述的“產(chǎn)業(yè)”屬制造業(yè)的“內(nèi)恰”范圍，也無(wú)需多議；上述的“市場(chǎng)”是買賣雙方的多回合博弈與比選，屬于“自適應(yīng)”范疇；上述的“經(jīng)濟(jì)”則為購(gòu)買體驗(yàn)中或價(jià)廉物美或物有所值或超值收獲，屬個(gè)體體驗(yàn)。

  當(dāng)下，家俱需求的“指向型”選擇逐漸被“聯(lián)想型”選擇替代，“計(jì)劃性”選擇逐漸被“偶發(fā)性”選擇替代，“謀算型”選擇逐漸被“傳染型”選擇替代，“受薦型”選擇逐漸被“直覺(jué)型”選擇替代……面對(duì)上述這若干“選擇替代”，營(yíng)銷方要做的只能是：徹底調(diào)適“工業(yè)/產(chǎn)業(yè)/市場(chǎng)/經(jīng)濟(jì)”這些“八股”的關(guān)系，試著搭建與上述“選擇替代”同頻共振的“超能場(chǎng)景”。

  ——“超能場(chǎng)景”是與“商場(chǎng)”劃清界限，以“有主題”的行為和行事路線，安置并形成與之協(xié)同的“家具流”；

  ——“超能場(chǎng)景”是以“有主題”的敘事，借助但不止于家俱本身，利用空間、光效、音效、陳設(shè)等的配布，形成與主題所指相得益彰的“體驗(yàn)閉環(huán)”；

  ——“超能場(chǎng)景”是以鮮明的思考點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)性，搭建并配置消費(fèi)者“參與、介入、改善、開拓”等的接口和界面；

  ——“超能場(chǎng)景”是以可轉(zhuǎn)義、可自恰、可增減、可衍展、可互換的方式，塑造具柔軟性、模糊性、可變性的“空間開環(huán)”；

  ——“超能場(chǎng)景”是被散裝的系統(tǒng)、被拆解的單體、多樣的替換部品、有趣有故事的“非成套”片斷、高黑科技的揳件、意外但相關(guān)的“家俱新族群”的戲劇性集成……

融入的介質(zhì)

  家俱的體量和存在感，在相當(dāng)程度上是據(jù)其“物理尺度”（例如長(zhǎng)寬高）來(lái)度量的。借助于此，設(shè)計(jì)者塑造著家俱的形態(tài)，拿捏著家俱的表情；制作者適配著家俱的工藝，掌控著家俱的品質(zhì)；使用者搭配著家俱的品種，組合著家俱的功能……但，迄今為止，無(wú)論是設(shè)計(jì)者、制作者還是使用者，因過(guò)于強(qiáng)調(diào)其（尺度的）物理性，致使家俱的“硬邊界”愈加僵化生硬，致使整個(gè)家俱行業(yè)極速“內(nèi)卷”。

  要軟化家俱（尺度）的僵硬，其途徑不能靠改造家俱形態(tài)本身——不能將直面改曲面、將硬邊改軟邊、將直角改圓角，而應(yīng)是利用推介和展陳的場(chǎng)景，融入“另增要素”——例如：一類人員活動(dòng)、一類關(guān)聯(lián)業(yè)態(tài)、一類時(shí)尚現(xiàn)象、或者是價(jià)值清晰且肯定的“砝碼”性物件。

  ——茶為媒

  以（茶）這最輕量的文化介質(zhì)，融入家俱的推介和體驗(yàn)場(chǎng)景：

  茶葉雖為顯而易見(jiàn)的（枝葉狀）物質(zhì)，但其作為勾連、演繹并交換情緒情感的終極形態(tài)（茶水），則因沖泡而被轉(zhuǎn)換被稀釋為液態(tài)的“另類物質(zhì)”。伴隨著這樣的轉(zhuǎn)換過(guò)程，（茶）持續(xù)累積著有關(guān)化合的細(xì)節(jié)、加持的時(shí)間、文化的儀式、互動(dòng)的智慧……展品的物理強(qiáng)度因而可“忽略”、被軟化，展品群體的“節(jié)點(diǎn)和硬口”因“沖泡”而淡化……

  身體雖倚靠著家俱，但“嘆茶”之焦點(diǎn)則在深不可測(cè)的茶運(yùn)作和茶會(huì)話中——這是公約數(shù)大、均好性高、參與度廣、契合面優(yōu)的“點(diǎn)化與浮游”類介質(zhì)……嘆茶的題材連同場(chǎng)景，不僅直接浸潤(rùn)著“高情感”，而且左右著有主題的空間之綜合調(diào)性。

  ——食為媒

  以（食）這最豐滿的生活介質(zhì)，融入家俱的推介和體驗(yàn)場(chǎng)景：

  “食媒”所能激發(fā)的人本體驗(yàn)多元而綜合，食媒所能牽動(dòng)的行為環(huán)節(jié)及禮儀層次可謂層出不窮，食媒所需依托的生活界面及操作技巧可重復(fù)又多變、既“無(wú)意識(shí)”又“需追尋”，食媒的“能指和所指”廣泛得幾乎可忽略邊界……所有這些，既助力家俱間“非物理面積”的衍展，又生動(dòng)且具想象力地填充家俱之間的“感性盲區(qū)”。

  當(dāng)制造工藝達(dá)至“高原區(qū)”，當(dāng)渠道及市場(chǎng)趨于同質(zhì)化，當(dāng)形態(tài)塑造的致密度近乎“內(nèi)卷”，當(dāng)營(yíng)銷及展陳概念創(chuàng)新乏力……其時(shí)，將具廣義性、差異化乃至“現(xiàn)象級(jí)”的“食題材”，融入（家俱）展陳群落，以“特色社交場(chǎng)景”，軟化“普通（家俱）品類集合”，增添家具被激活的機(jī)率。

  隨“食媒”的輕重豐簡(jiǎn)以及生熟靜動(dòng)的組合適配，自然可帶出除廚房與餐廳之外的諸多連鎖場(chǎng)景；同時(shí)也因食媒的深度及廣度牽引，可望喚醒（家俱）展陳版塊之間的結(jié)構(gòu)“自組織”、激活諸展品間關(guān)系的“不確定”、衍生諸展品間潛能的“多義性”……

  ——器為媒

  以（器）這“最藝匠”的賞玩介質(zhì)，融入家俱的推介和體驗(yàn)場(chǎng)景：

  “金工之器”本就是一場(chǎng)場(chǎng)大戲，在它落幕前的多線索多情境多故事多轉(zhuǎn)換中，總是經(jīng)烈火溫度淬煉，總是經(jīng)強(qiáng)力巧力蛻變；它在與人的博弈中逐漸順應(yīng)著情感的樣態(tài)，在與人的和解中逐漸鑄就自己的精彩……

  因總“與人相處”，金工之器往往迎送的是人的力量和人的溫度、呼應(yīng)的是人的撕摩和人的撫弄……

  因必須與人相處，金工之器往往符號(hào)化和標(biāo)識(shí)性地定格著人們?cè)?jīng)豐富但已難確定的過(guò)去，往往伴隨著或供人親密把玩或被人忽略冷落的現(xiàn)在……其以不變應(yīng)萬(wàn)變的穩(wěn)定和沉靜，以及跨越大多數(shù)物種（包括人）生命周期的從容自信——或映照、或襯托、或啟示、或寄情……既遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越家俱，又悄然地與家俱相融。

  “大漆之作”可謂農(nóng)耕文明中最精彩的“自然科學(xué)標(biāo)本”。它神秘而不可思議地徜徉于意象心源和工序匠作之間，往復(fù)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與集體實(shí)證之間、游走于因勢(shì)利導(dǎo)順勢(shì)而為和規(guī)矩程序化合劑量之間……不沖突、不違和；皆必須、皆重要。

  “大漆之作”的作者，謂工匠也謂藝術(shù)家，是技藝者也是文化人——這是被廣泛接受的認(rèn)知。它似與“家俱”的某些品類和某些語(yǔ)境有所暗合，但家俱設(shè)計(jì)人還遠(yuǎn)未獲得如此這般的認(rèn)同。也因此更有必要嘗試，以適當(dāng)?shù)穆窂胶统潭?，釆大漆“氣息”入家俱的肌體，納大漆“品質(zhì)”于家俱的氣象中。

  “大漆之作”是產(chǎn)品也是“作品”——可謂量產(chǎn)不俗、定制不矯；低價(jià)類自然而然無(wú)“埋汰虧欠”；高價(jià)類理所當(dāng)然無(wú)“質(zhì)不配價(jià)”……這些特質(zhì)可謂絕無(wú)僅有。相對(duì)來(lái)說(shuō)“家俱”則距離較遠(yuǎn)，其原因之一，顯然在于大漆（產(chǎn)品）的“有限應(yīng)用”特性——經(jīng)功能的“部分抽離”而顯現(xiàn)文化性，經(jīng)應(yīng)用性的“部分抽離”而顯現(xiàn)賞玩性；經(jīng)“功能減量”以凸顯制作故事和藝匠價(jià)值，加持成果的份量；經(jīng)“功能減量”以附加手造與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，消解量產(chǎn)的庸凡；“功能減量”利于凸顯“農(nóng)耕式化學(xué)”的獨(dú)特神秘和難以重復(fù)，“功能減量”還利于鋪陳其“有限堅(jiān)固”和“偶然脆弱”之間的觸碰之趣、賞玩之儀……這些，既是家具潛能的挖掘參照，也是提升并托舉家具品相的有益參考。

實(shí)驗(yàn)的造物

  設(shè)計(jì)活動(dòng)的“常規(guī)”，是指預(yù)設(shè)目標(biāo)、預(yù)定成果、以時(shí)間為軸，借助程序的設(shè)置與排布，逐漸接近并兌現(xiàn)成果的過(guò)程。其間，設(shè)計(jì)者的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是行進(jìn)的基礎(chǔ)。

  “實(shí)驗(yàn)”雖預(yù)設(shè)目標(biāo)但不預(yù)定成果；雖以時(shí)間為軸，但卻最大限度地?fù)P棄經(jīng)驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)雖也借助于程序的設(shè)置與排布，但那是為生發(fā)“經(jīng)驗(yàn)之外的現(xiàn)象”而創(chuàng)造的條件，是為“意外之果”的出現(xiàn)而掃除障礙的舉措。

  “常規(guī)”的家俱設(shè)計(jì)鎖定預(yù)期、有條不紊、成竹在胸、過(guò)關(guān)斬將、“碾壓式”推進(jìn)以達(dá)成目標(biāo)；以經(jīng)驗(yàn)和概率為依托，以成果定價(jià)值……當(dāng)然這樣的“成果”因基于“常態(tài)”，故“數(shù)量與價(jià)值”往往呈反比；

  “實(shí)驗(yàn)”的家俱設(shè)計(jì)理應(yīng)相反——其行進(jìn)的路線必須“非常態(tài)”、“去經(jīng)驗(yàn)”；其路線的數(shù)量必須“復(fù)數(shù)以上”、多頭并進(jìn)；實(shí)驗(yàn)的步伐犯不上也不應(yīng)該“胸有成竹”，相反還需捕捉偶然、專注“經(jīng)驗(yàn)之外”、摸著石頭過(guò)河；還需揚(yáng)棄“已知”，凝固“不確定”；還需抓取“未知”，勾連“不靠譜”。

  應(yīng)借助于展示環(huán)節(jié)，以呈現(xiàn)家俱的“實(shí)驗(yàn)性生態(tài)”：將土壤、環(huán)境、胚胎、基因、雛形、偶發(fā)形、轉(zhuǎn)移體、派生體、寄生體等，轉(zhuǎn)換為“源起型”的展品形態(tài)出展；將工具所致、技藝所致、理化所致等，轉(zhuǎn)換為“邏輯型”的展品形態(tài)出展；將原生功能、連帶功能、綜合功能等，轉(zhuǎn)換為“機(jī)理型”的展品形態(tài)出展；將情感系、材質(zhì)系、結(jié)構(gòu)系、表現(xiàn)系等，轉(zhuǎn)換為“表情型”的展品形態(tài)出展；將應(yīng)用系、典藏系、組合系、變異系等，轉(zhuǎn)換為“衍生型”的展品形態(tài)出展；將合理系、悖理系、因果系、偶發(fā)系等，轉(zhuǎn)換為“哲思型”的展品形態(tài)出展……

屬性的發(fā)散

  ——作為“產(chǎn)品”的家俱

  作為“產(chǎn)品”的家俱，有關(guān)的實(shí)踐一貫周全，有關(guān)的討論也較充分——業(yè)界關(guān)于家俱設(shè)計(jì)的話題，大部分都是圍繞著“產(chǎn)品”的。但有關(guān)產(chǎn)品的基礎(chǔ)邏輯，至今仍是“形態(tài)/文化/審美/功能”——這“正確與安全”得“勿庸置疑”的語(yǔ)境，客觀令“產(chǎn)品”連同“行業(yè)”，被自我劃定在“農(nóng)耕文明”的敘事范疇，被自我隔離在數(shù)字時(shí)代的敘事邏輯之外。

  ——作為“部品”的家俱

  作為“部品”的家俱，因“部品”詞意的“宿命”，而遠(yuǎn)未建立自身的價(jià)值模型，遠(yuǎn)未搭建獨(dú)立的品類終端形象。也因此，其與設(shè)計(jì)相關(guān)的定義，至今僅為金工及其它配套材料的“工程性設(shè)計(jì)”——既未納入“家俱設(shè)計(jì)”的大框架，更未從部品本體出發(fā)，展開縱深化、細(xì)密化、分解化的研發(fā)。

  相對(duì)“產(chǎn)品”而言，因“部品”涉及更具體的制造工學(xué)、更細(xì)微的人機(jī)工學(xué)、更精細(xì)的材料工學(xué)等，所以部品的設(shè)計(jì)實(shí)際是家俱“沖出農(nóng)耕、走向現(xiàn)代”的具體抓手和更新管道。

  ——作為“作品”的家俱

  作為“作品”的家俱一直努力在做，但“努力”的大部分功夫，似乎都花在“產(chǎn)品之外”附麗的“藝術(shù)和文化”；似乎更多是用廣告/品牌/代言等邏輯在打磨產(chǎn)品的“作品”范兒。這樣的章法固然可圈可點(diǎn)，但作為“作品”，并不意味著必須有曲折的故事、必須有特異的造型、必須有驚人的價(jià)格；作為“作品”，更多地在于“準(zhǔn)定制性”——與特定場(chǎng)景之間的極致匹配，令作品“化入”特定層面；與特定習(xí)慣極致相融，令作品“化入”與人的“寶物相伴”境界；“準(zhǔn)定制”的邏輯不是向客戶表白“沒(méi)問(wèn)題”，而是周密地向客戶“提問(wèn)題”；不僅與客戶在“物理范疇”溝通，更要在“可能性、意外性、偶然性”上碰撞；“作品”不等于藝術(shù)、不等于“非實(shí)用”。作為“作品”的家俱，理應(yīng)離藝術(shù)范式遠(yuǎn)、離藝術(shù)智慧近；離“不實(shí)用”遠(yuǎn)，離“愛(ài)不釋手”近；作為“作品”的“準(zhǔn)定制”家俱，還應(yīng)離“天價(jià)”遠(yuǎn)、離“折扣”和“平價(jià)”更遠(yuǎn)……

  ——涉及“行為”的家俱

  涉及“行為”的家俱，一是指家俱單體的功能與使用者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系和由此決定的使用方法、以及在使用中逐漸簡(jiǎn)化并約定俗成的對(duì)應(yīng)習(xí)慣；二是指復(fù)數(shù)以上的家俱之間，因組合而形成聯(lián)動(dòng)的綜合用法、以及使用者對(duì)原設(shè)計(jì)品的變通、簡(jiǎn)化和改善后的使用方式及約定俗成。

  “行為”本與家俱的物理性無(wú)關(guān)，但其靠、倚、坐、躺等基面體驗(yàn)，以及抓扶、拿捏、開合、移動(dòng)等基面尺度，以及節(jié)點(diǎn)、力量、距離等基面幅度等，除以“靜態(tài)”的人體尺度作參照外，一旦涉及“動(dòng)態(tài)”，就不僅依“計(jì)測(cè)學(xué)”意義上的人體尺度，而更多地涉及空間心理學(xué)及行為科學(xué)類知識(shí)。為此，基于行為需求的設(shè)計(jì)和為行為留有余地的設(shè)計(jì)，是家俱“價(jià)值外延”中必須趟過(guò)的一道關(guān)隘。

  ——關(guān)連“意圖”的家俱

  關(guān)連“意圖”的家俱，是產(chǎn)品本體價(jià)值的非物理性“內(nèi)化及外延”的總和。

關(guān)于“內(nèi)化”，例如特定（家俱）的結(jié)構(gòu)，除為“成型”和“結(jié)實(shí)”外，還需透射承接重力的若干觸點(diǎn)、傳導(dǎo)重力的整體脈系、分化重力的縝密間架、以及平衡重力的綜合界面……并借上述“承接、傳導(dǎo)、分化、平衡”等的“風(fēng)貌”，來(lái)詮釋內(nèi)化的“意圖”；

  關(guān)于“外延”，則是在特定（家俱）的廓型之上，添加與“功能”若即若離的“附加型”，它們（附加型）可能是棱、角、點(diǎn)、線、孔、架、肌等；作為“外延的要素”，它們或轉(zhuǎn)換了產(chǎn)品形態(tài)的基礎(chǔ)特征，或提振了產(chǎn)品面貌的潛在氣質(zhì)，或點(diǎn)化了產(chǎn)品性格的強(qiáng)度，或梳理了產(chǎn)品界面的調(diào)性……這些“外延的要素”貌似多余和無(wú)用，實(shí)則“四兩撥千斤”，往往是為原型“點(diǎn)睛”的必殺絕技。也因此，對(duì)這類附加型的設(shè)計(jì)，重在兼容性和可組合性，重在聯(lián)接的便利與巧妙，重在其“微差級(jí)”尺度的梯次分解……

  ——助力“組織”的家俱

  助力“組織”的家俱，是指借助于家俱在特定場(chǎng)景的圍合性或引導(dǎo)性，直接或間接影響身在其中的人群行為。當(dāng)代家俱業(yè)的輕量化、分解性、模塊、移動(dòng)、標(biāo)準(zhǔn)、在地性以及異形定制和卡扣連接等技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn)，為“人群引導(dǎo)”和“空間轉(zhuǎn)換”巳奠定了不錯(cuò)的“組織”基礎(chǔ)。

  以這類“組織型”家俱為載體，根據(jù)長(zhǎng)、中、短時(shí)段甚至“即時(shí)”之需，可作有目標(biāo)有計(jì)劃的用途轉(zhuǎn)換——例如：自然地“組織”（人群）不滯留的通過(guò)、站立式圍聚、禁示性間隔、儀式性即位、自主式互動(dòng)、隊(duì)列型觀賞、戲劇型聚焦、群落型矩陣……這些還僅為公共型家俱在公共空間中的“組織屬性”；同樣，私用家俱在私有空間中，也充滿諸如通過(guò)、站立、間隔、儀式、自由、聚焦、閉合等更多更細(xì)致的“組織”需求和節(jié)點(diǎn)。

  “多用途、復(fù)合型、機(jī)動(dòng)性”，不僅是衡量和評(píng)價(jià)現(xiàn)代空間價(jià)值的指標(biāo)，其實(shí)也是衡量和評(píng)價(jià)大部分家俱應(yīng)用價(jià)值的指標(biāo)。在目標(biāo)先決和空間先決的條件下，在多大程度上能體現(xiàn)家俱的“組織”潛能，這是設(shè)計(jì)中必須正視的重要范疇。

  ——構(gòu)成“界面”的家俱

  構(gòu)成“界面”的家俱，首先令人聯(lián)想到頂天立地的進(jìn)入式衣帽間、技術(shù)密集的整體集成廚柜、家居文化表征的落地書柜等。確實(shí)，由于住宅戶型的類型化和標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程，進(jìn)一步激發(fā)出消費(fèi)側(cè)對(duì)空間潛能作極致挖掘的動(dòng)力；由于數(shù)字化服務(wù)技術(shù)的全面提升，也促使消費(fèi)側(cè)借助于“定制”，使空間的極致利用成為可能。于是，以空間的尺度為依據(jù)，通過(guò)功能集成和整裝定制，一部分原本“各自為陣”的家俱，越來(lái)越以“墻體”的屬性、“墻面”的尺度，大幅取代甚至全面取代原有隔墻、大幅覆蓋甚至全面覆蓋原有墻體……它們所呈現(xiàn)的界面性，在很大程度上影響著空間概念、左右著居住體驗(yàn)、改變著生活方式……“界面化家俱”固然是現(xiàn)代家俱發(fā)展水平之重要標(biāo)志，但對(duì)于設(shè)計(jì)行業(yè)來(lái)說(shuō)更應(yīng)明確的是：注重界面范疇的研發(fā)和拓展，是家俱類產(chǎn)品介入空間的最生動(dòng)且最具顯示度的路徑。

  家俱設(shè)計(jì)的《葵花寶典》中，似應(yīng)增加以“理化指標(biāo)”為起點(diǎn)的設(shè)計(jì)條目，增加以“機(jī)械制造”為起點(diǎn)的設(shè)計(jì)條目，增加以“人機(jī)交互”為起點(diǎn)的設(shè)計(jì)條目，增加以“數(shù)字技術(shù)”為起點(diǎn)的設(shè)計(jì)條目……“界面化家俱”的當(dāng)下趨勢(shì)已提示我們，原本百分百屬“家俱設(shè)計(jì)師”的大餅，首先已“大百分比”地被“設(shè)計(jì)外行”和“供應(yīng)鏈”分食和“拿走”，然后又“大百分比”地被消費(fèi)家具的“外行們”改裝和重組……；于家俱設(shè)計(jì)行業(yè)來(lái)說(shuō)，“界面化家俱”真的就是黑天鵝，它撲騰著擾動(dòng)家俱設(shè)計(jì)本就不太景氣的“舒適區(qū)”，客觀上致使家俱設(shè)計(jì)師宣示“領(lǐng)地”并自圓其說(shuō)的空間進(jìn)一步縮小。

  ——有關(guān)家俱設(shè)計(jì)的“教育”

  于家俱設(shè)計(jì)、家俱展示以及家俱研討而言，“教育（或人才養(yǎng)成）”既是繞不開的重要話題，也是一個(gè)可不斷說(shuō)、不斷變、隨時(shí)抽離、隨時(shí)切入的“雞肋”話題——盡管它不僅高大上、而且絕對(duì)是“安全無(wú)害”的嚴(yán)肅話題。

  “教育慣于“定義先決”但實(shí)際很難先決，尤其象“家俱”這類“既寬又窄、既大又小”的門類，如要“套裝”并鑲嵌進(jìn)現(xiàn)有教育體系，它似乎可任意編入大部分設(shè)計(jì)的專業(yè)且毫不違和。但現(xiàn)有的教學(xué)教法及評(píng)價(jià)體系，又基本難以對(duì)應(yīng)家俱業(yè)的真實(shí)需求。再有，在我國(guó)制造規(guī)模、產(chǎn)能當(dāng)量、工藝水平、渠道資源都達(dá)至全球前列的今天，現(xiàn)有教育的底氣，既承受不起家俱行業(yè)如此這般的“龐大”，也無(wú)能力接續(xù)家俱設(shè)計(jì)那既頭緒紛繁淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、又瞬息萬(wàn)變時(shí)尚兼工學(xué)的“繁雜”。

  涉及到家俱設(shè)計(jì)教育的“認(rèn)識(shí)論”，其焦點(diǎn)顯然不是所謂知識(shí)的傳播，不是所謂風(fēng)格的涉獵。而應(yīng)是對(duì)人的活動(dòng)與行為“去成見(jiàn)”的研究、對(duì)人的生存道具之系統(tǒng)性整理、對(duì)人居（包括聚、散、動(dòng)、靜）場(chǎng)域的進(jìn)化及迭代之聯(lián)帶性研究。

  涉及到家俱設(shè)計(jì)教育的“方法論”，其焦點(diǎn)顯然不是草圖略圖方案圖效果圖施工圖意象圖的鏈?zhǔn)奖磉_(dá)，而應(yīng)是對(duì)“成功設(shè)計(jì)”標(biāo)本（成品）的逆向解剖——從多側(cè)面的比對(duì)中，解析并梳理其成功的要因；對(duì)“失敗設(shè)計(jì)”標(biāo)本（成品）的逆向解剖，從多線索的梳理中，理清并總結(jié)其失敗的所以然。

  方法論的重點(diǎn)在于：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，梳理問(wèn)題，以問(wèn)題為起點(diǎn)，以解決問(wèn)題的過(guò)程作為設(shè)計(jì)的主干脈絡(luò)；

  ——作業(yè)的成果應(yīng)以“過(guò)程”為主，每一階段的評(píng)判都應(yīng)被視為“階段性成果”；

  ——作為設(shè)計(jì)教育的成果，應(yīng)是動(dòng)態(tài)和可塑的。也因?yàn)榇?，“評(píng)判成果的人”不應(yīng)僅為教師，而應(yīng)盡可能包含家俱產(chǎn)業(yè)鏈諸環(huán)節(jié)的達(dá)人們。

  家俱產(chǎn)業(yè)/家俱設(shè)計(jì)/家俱教育/家俱推廣/家俱研究等，似應(yīng)共同聚焦以下這“家俱的本質(zhì)”：

  對(duì)人體尺度的活態(tài)響應(yīng)

  對(duì)人類活動(dòng)的伴隨支承

  對(duì)人工場(chǎng)景的合理介入

  對(duì)人文價(jià)值的多維映照

  ……

  家俱為人，人有熱情，熱情基于情緒情感，基于廣義的界面友好……春風(fēng)化雨！

趙健

2021年3月17日

中國(guó)室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

中國(guó)美協(xié)平面設(shè)計(jì)委員會(huì)副主任

上海大學(xué)博導(dǎo)

澳門科技大學(xué)博導(dǎo)

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