議價的權(quán)力，從未掌握在女性手中

來源：智能家居時間：2021-03-05 16:53

什么是“物化”？

著名社會學(xué)家霍耐特曾提出“共感且參與”概念，是指所謂本然的、真正的，具有人與人之間那種參與的、關(guān)心投入的素質(zhì)。而物化，恰恰就是這種狀態(tài)的反面。

當(dāng)今時代，我們聽到“物化”這個詞最多的，往往是出現(xiàn)在兩性關(guān)系上面，尤其是女性。

近日，一則關(guān)于#茶顏悅色道歉#的熱搜話題，再次蕩開了人們關(guān)于“物化女性”的探討，而事件的起因，源自茶顏悅色印在馬克杯上的三個字。

用性別偏見牟利，是效用主義者的圖謀

從圖中可以看到，作為湖南有名的茶飲企業(yè)，茶顏悅色將“撿簍子”這句長沙方言印在了杯子上，并根據(jù)自己的解釋，將該詞譯為“得便宜，意外收獲”。

“來茶顏買奶茶的美女很多，如果你碰巧認(rèn)識了一個，你可以小聲告訴我們的小伙伴：我撿了一個簍子?！?/p>

短短的一句文案，引發(fā)了大量網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)和評論，不少人覺得茶顏悅色有侮辱女性的嫌疑。隨著事件愈演愈烈，茶顏悅色不得不在巨大的壓力下公開致歉。

仔細(xì)看來，這份致歉聲明并沒有直接回應(yīng)“性別偏見梗”的問題，而是解釋這句長沙俚語在語境中其實是“撞大運”的意思。但是，這不道歉不要緊，網(wǎng)友反倒因品牌避重就輕的態(tài)度變得更加憤怒。一時間，諸如茶顏悅色泡茶說明里、包裝上的那些疑似打“擦邊球”、“物化女性”的文案全被扒了出來。

顯然，品牌用性別偏見梗牟利，雖然一時能成為樂享其成的那個效用主義者，但在長期戰(zhàn)略上卻會漸漸失去用戶粘性。當(dāng)今社會，商品的市場價值不應(yīng)建立在“物化女性”之上，而更應(yīng)是促進(jìn)兩性關(guān)系平權(quán)的一個基點。

兩性關(guān)系本身，就不應(yīng)被“定價”

近日，在杭州一家喜臨門寢具專賣店里，一位大爺豪擲10萬元為孫子和孫媳婦搶買原價3千元的新婚床墊，與他人爆發(fā)爭執(zhí)的視頻，同樣引發(fā)了網(wǎng)友熱議。

視頻中，大爺聲稱這款故宮聯(lián)名的床墊寓意吉祥，他專門找人算過吉時，必須當(dāng)天進(jìn)家門。但這張床墊已被另一對年輕情侶先一步買下，他們也是即將新婚，雙方爭執(zhí)不下。小伙子絲毫不顧及未婚妻的想法，直接提出：“給十萬塊，你抬走！”沒想到大爺當(dāng)場答應(yīng)，并表示：十萬就十萬，不能誤了吉時！

不少網(wǎng)友看完后表示，雖然大爺確實上頭，但跟一味忽略未婚妻感受的小伙子相比，大爺?shù)男袨槭钦嬲秊閷O子的婚姻美滿著想。在老一輩看來，一張有著美好寓意的床墊，代表的不僅是新人的幸福，更是一家人福氣的圓滿。

反觀男青年，他更在乎的卻是在這場爭吵中的議價權(quán)，是以單方面犧牲女方幸福換來的“議價權(quán)”。視頻的最后，男方仍不明白未婚妻生氣的緣由，女方果斷甩頭離去，只留下他自己愣在原地。

的確，兩性關(guān)系從來不應(yīng)該被“定價”，男性的每一次主權(quán)都不應(yīng)建立在物化女性之上。如今，還有絕大部分女性在婚姻中仍處于弱勢一方，她們所擔(dān)心的從來不是自己有沒有“主動權(quán)”，而是怕一旦背叛的籌碼足夠大，男性可以隨時以犧牲女性幸福權(quán)利為代價，來換取既得利益。

平權(quán)失衡的背后，折射的是婚姻現(xiàn)實

類似的，近日在北京房山一件關(guān)于#全職太太離婚判獲5萬勞動補(bǔ)償#的事件，同樣引起了人們關(guān)注。

根據(jù)最新實施的民法典規(guī)定，在家庭生活中負(fù)擔(dān)較多義務(wù)的一方可以在離婚時，向另一方請求家務(wù)勞動補(bǔ)償，而另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償，雙方協(xié)議不成的由法院判決。雖然這位北京的全職太太用法律武器，為自己爭取到5萬元的補(bǔ)償，但依然有很多網(wǎng)友直呼不公，認(rèn)為此賠償金額與家庭婦女的實際付出不相對等。

“5萬多么？加個0也不多！”、“現(xiàn)在北京保姆一年都不止這個價吧？”、“在北京賠5萬塊也算家庭婦女利益前進(jìn)？”

不難看出，大部分網(wǎng)友憤怒的原因，主要是因為社會衡量男性的“社會勞動”與女性的“家庭勞動”價值之間，并不是一種等價關(guān)系。然而為什么，男性往往在一段兩性婚姻關(guān)系中會擁有更多主動權(quán)？

主要原因在于，大多數(shù)人潛意識里還覺得，男性在外的社會勞動價值遠(yuǎn)大于女性在家的家務(wù)勞動價值。男性的社會勞動價值能以勞動報酬直觀體現(xiàn)，丈夫被視作承擔(dān)了更多“養(yǎng)家”的責(zé)任，而妻子的家務(wù)勞動多被認(rèn)為是婚姻生活中的理所應(yīng)當(dāng)，微不足道。

同樣在最近，福建的一對情侶剛領(lǐng)結(jié)婚證，卻在辦酒前夕因小事起了爭執(zhí)，氣得懷有身孕的女方獨自回了娘家，并在8天后獨自流產(chǎn)。

是什么導(dǎo)致女生會忍痛放棄孩子，脫離這段關(guān)系？視頻中，男方的一段話引人深思，在兩人言語沖突時，男方直言：“你不要蓋我的被子，這是我買的”，一句簡單的話，女生竟連反駁的底氣都沒有，只能黯然離去。

都說“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”，但如今衡量男女之間“生產(chǎn)力”價值的話語權(quán)，究竟是在掌控呢？無論是茶顏悅色中涉及物化女性的營銷、不顧及未婚妻感受的男青年、還是只拿到5萬作為勞務(wù)報酬的全職太太，都無疑表現(xiàn)了一個情況，那就是，由父系社會留下的“男性霸權(quán)”的“遺傳病”，似乎依然流傳在整個社會之中。

正如英國女權(quán)主義先鋒弗吉尼婭·伍爾夫所說：“現(xiàn)在看起來滑稽可笑的事情，曾不得不極度認(rèn)真地予以對待，你們的祖母和曾祖母中，許多人曾哭干了眼淚”。

別再讓女性，跟整個社會去博弈。