鄭州孔雀城,用東方大美建筑創(chuàng)造美好生活!
新中式建筑是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格在時(shí)間長(zhǎng)河里的完美邂逅,它訴說(shuō)著21世紀(jì)建筑美學(xué)的無(wú)限想象。精心選配的色彩、別有洞天的布局以及步步為景的園林規(guī)劃等為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國(guó)古典情韻。
就如鄭州孔雀城,既占據(jù)著南鄭核芯主軸區(qū)位,又擁攬著獨(dú)特的資源;既有新中式建筑的禮序優(yōu)雅,更有中式美學(xué)典雅園林點(diǎn)綴其中,一磚一瓦,皆源于匠者的細(xì)致之心,郁郁青青,入目皆是美學(xué)風(fēng)情。
建筑美學(xué),一方府院獨(dú)韻
一片匠心獨(dú)具,一方府院獨(dú)韻。鄭州孔雀城對(duì)于建筑的鍛造,無(wú)論從設(shè)計(jì)還是施工選材,無(wú)一不是精益求精。
鄭州孔雀城的建筑語(yǔ)言充滿(mǎn)了儀式感和生命力,從色調(diào)到線(xiàn)條,從建筑材料到建筑風(fēng)格,洋房的典雅美不言而喻。整個(gè)立面簡(jiǎn)潔大氣,三段式的比例收分,基座簡(jiǎn)練沉穩(wěn),玻璃輕盈時(shí)尚,在科技與自然之間探尋建筑立面的美學(xué)平衡,讓建筑本身也成為一道風(fēng)景。
三進(jìn)院落,一方詩(shī)意人生
沈復(fù)在《浮生六記》中說(shuō),“大中見(jiàn)小,小中見(jiàn)大,虛中有實(shí),實(shí)中有虛,或藏或露,或淺或深,不僅在周回曲折四字也。”
鄭州孔雀城大概就是這種意境。它采用傳統(tǒng)中式建筑營(yíng)造理念中的留白、借景、框景等手法,穩(wěn)重典雅的大門(mén)結(jié)合精致小景等構(gòu)成詩(shī)意與禪意并存的景觀(guān)特色,變化的活動(dòng)空間與林蔭小徑相連,打造“見(jiàn)山、入畫(huà)、品詩(shī)”的三重心境,在自己的院子里看見(jiàn)詩(shī)和遠(yuǎn)方。
四“可”之境,匠造美好開(kāi)端
宋代畫(huà)家郭熙在《林泉高致》說(shuō)到:“世之篤論,謂山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。”可行、可望、可游、可居的四“可”之境可謂是傳統(tǒng)美學(xué)不可缺少的一部分,也是中國(guó)建筑審美意境的重要標(biāo)準(zhǔn)。
鄭州孔雀城在許多細(xì)節(jié)中嵌入了四“可”之境,項(xiàng)目采用圍合式布局,為了更好的“望”,盡可能地大面積采光,造就建筑與景觀(guān)的融匯共生。既可以極目遠(yuǎn)眺,俯瞰城市里的燈紅酒綠;也可以憑欄依靠,靜享“舉杯邀明月”的閑情逸致,視覺(jué)上的享受總是好生活的開(kāi)端。
新品升級(jí)而來(lái),榮耀再續(xù)傳奇
在清風(fēng)流動(dòng)的家中,徜徉在溫暖的陽(yáng)光下,遠(yuǎn)眺天際交匯的蒼茫,一杯清茶浸潤(rùn)喉間。亦或是漫步于午后的園林中,聆聽(tīng)蟬鳴蟋動(dòng),與友人心懷相暢,和著清風(fēng),宣示靈魂沉醉的贊禮。將家安置在鄭州孔雀城新中式洋房,感受融萬(wàn)物于心的溫潤(rùn)。
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