北京琉璃廠是北京乃至全國(guó)圖書、字畫、古玩、文房四寶等文化產(chǎn)品的集散地，是北京一條著名的“文化街”。琉璃廠和河北有著很深的淵源，琉璃廠的發(fā)展浸潤(rùn)著大量河北人尤其是衡水人的心血，琉璃廠的文化符號(hào)下面有著衡水文化群落的強(qiáng)力支撐。

琉璃廠原名“海王村”，位于北京市宣武區(qū)的和平門外，分東西兩街并向南北新華路發(fā)展。此地歷史上是琉璃窯所在地而得名琉璃廠。琉璃廠有記錄的歷史大約是在元代，明代時(shí)琉璃廠遷出，但“琉璃廠”的名字卻保留下來(lái)，清代因官員、趕考的舉人在此逛書市而繁盛起來(lái)，發(fā)展至今成為全國(guó)乃至世界聞名的文化產(chǎn)品交流中心。

據(jù)考證，衡水人到北京琉璃廠經(jīng)營(yíng)店鋪的歷史，可上溯到明代萬(wàn)歷年間，衡水人李誠(chéng)誥曾在《海甸行》一詩(shī)中記述：“京華游謁訪高賢，說(shuō)本求典海王前。喧肆聲雜有鄉(xiāng)音，敬古何只一燕南?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)琉璃廠一帶就有衡水人在活動(dòng)。清乾隆年間，琉璃廠的惠古閣、博古閣等知名店鋪均由冀州、深州人開設(shè)。從嘉慶年間始，衡水人到琉璃廠學(xué)徒的日益增多。我國(guó)著名的版本目錄學(xué)家孫殿起（冀州人）所著的《琉璃廠書肆三記》收錄了上溯道咸年間，下至1946年這一時(shí)期在琉璃廠開設(shè)的書業(yè)店鋪，共305處，而由冀州、衡水、深州、棗強(qiáng)、阜城、景縣等衡水籍人士開辦的就有164處；孫殿起的《販書傳薪記》記載，這期間在琉璃廠以經(jīng)營(yíng)古玩字畫為主的店鋪共146處，衡水籍人士開設(shè)的有60處，以書畫裝裱業(yè)為主的店鋪共19處，衡水籍人士開設(shè)的有11處?？梢哉f(shuō)琉璃廠空氣中彌漫著濃濃的衡水鄉(xiāng)音。

清朝中晚期，北京琉璃廠有了“衡水街”的稱謂，這更反映了衡水人在琉璃廠的規(guī)模?！昂馑帧痹醋浴昂馑畮汀?。清同治年間，衡水縣蕭家在北京琉璃廠開設(shè)了古玩鋪“論古齋”和“信遠(yuǎn)齋”，經(jīng)營(yíng)數(shù)年，極負(fù)盛名，受其影響，衡水周邊各縣在琉璃廠的，均被稱作“衡水人士”，經(jīng)營(yíng)的店鋪也稱作“衡水幫”，琉璃廠的“衡水幫”日益繁盛，這才有了“衡水街”的稱呼。至此，衡水這一地域概念在北京琉璃廠得以形成。

原本頭箍毛巾、手扶犁把的衡水農(nóng)人一躍成為“眼別真贗心知古今”的古籍大師， 這些勤勞質(zhì)樸、聰明好學(xué)的衡水人，從家鄉(xiāng)的泥田里洗腳上岸，懷揣著改變?nèi)松\(yùn)、改變家庭境遇的理想，走向煙雨空濛的京華，走向琉璃廠，走向傳統(tǒng)文化。他們?cè)诼L(zhǎng)的學(xué)徒生涯中，漸漸熟悉了某一領(lǐng)域的知識(shí)，他們既繼承師傅的傳授，又接近學(xué)者專家，耳濡目染，日久天長(zhǎng)，他們自己也成為這方面的專家，終成大器。比如，我國(guó)著名的文物鑒定專家孫瀛洲，1906年從老家冀州來(lái)到北京，在隆福寺三合公硬木家具店做學(xué)徒，后來(lái)到“銘記”古玩鋪當(dāng)伙計(jì)。1923年，孫瀛洲開辦了“敦華齋”古玩店，到解放后1956年的公私合營(yíng)，孫瀛洲經(jīng)營(yíng)古玩生意已達(dá)36年。逐漸成為行業(yè)內(nèi)有名望的文物經(jīng)營(yíng)、收藏者，成為中國(guó)著名的收藏和鑒賞大師，完成了從農(nóng)人到大師的巨大跨越。

此外，還有我國(guó)著名的版本目錄學(xué)家孫殿起（冀州人）、文物鑒定專家劉光啟（冀州人）、馬寶山（武邑人）、吳希賢（冀州人）、張宗序（深州人）、郭紀(jì)森（冀州人）等都由琉璃廠學(xué)徒而成名。國(guó)家文物局有許多老專家，也是出自衡水，如書畫鑒定家劉九庵、青銅器專家王文昶等。如今，北京琉璃廠的槐陰山房、雅文齋、博古齋、文盛堂、一得閣等20家老字號(hào)仍由河北衡水人經(jīng)營(yíng)著。

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