為美好而來，孔雀城大湖用和諧關(guān)系創(chuàng)造美好生活

“建筑應(yīng)該是自然的，要成為自然的一部分?！薄ㄖ髱熧囂?/p>

風(fēng)格奢華的建筑隨處可見，但并非是這個時代人們渴求的生活理想。越來越多的人意識到，只有屬于自然的饋贈，才是的資源。摒棄喧囂和浮華，回歸自然的本真和心靈的寧靜，更能體現(xiàn)人與自然的和諧共生?？兹赋谴蠛窈?，把人生向往的詩和遠(yuǎn)方請到家里，與大湖保持著的尺度，重構(gòu)人與自然的和諧關(guān)系。

對于孔雀城來說，建筑的臻心，亦有其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹盃I造法式”——不著述于筆尖紙上，卻傾注在工程施工的每一次選材、施工、監(jiān)測中，成就“金玉其里”的臻心品質(zhì)，鐫刻于傳世建筑之上，與時間同流傳。建筑不是一個孤立的存在，應(yīng)該融入城市和環(huán)境。一個建筑只有與自然相互融合，將美好的形態(tài)和諧地融入山色水光之中時，才能不破壞美感，仿佛自然生長出的建筑一般，更好的融入一座城市?？兹赋谴蠛粋€時代的標(biāo)志，用心血，為世人匠心打造住宅，精工品質(zhì)鑄就幸福生活。

讓精工重塑幸福人居

有一種生活叫做孔雀城，在這里，你向往的理想生活將被全情兌現(xiàn)。多項(xiàng)精工細(xì)節(jié)的打造，以及人文與并存的匠心設(shè)計，讓孔雀城大湖不僅僅是住宅那么簡單。在生活品質(zhì)逐步上行的當(dāng)下，房子早已不再局限于一棟建筑，承載更多的是人們對于家的理想。在孔雀城構(gòu)建的美好生活中，并不止于建筑工藝、園林景觀與社區(qū)配套等你所見的內(nèi)容，更在于一份對于美好與幸福的長久營建與保鮮，以一份高標(biāo)準(zhǔn)的物業(yè)服務(wù)創(chuàng)造一份對等價值的居住品味。小區(qū)外立面整體采用真石漆，聯(lián)排局部有石材，相比涂料的外立面，真石漆更加卓越的耐堿性，抗紫外線，色彩穩(wěn)定，無需擔(dān)心褪變色。在建筑上無論是高層還是別墅我們都采用剪力墻結(jié)構(gòu)，抗震7級?？兹赋谴蠛默F(xiàn)代消費(fèi)者對商業(yè)、體育文娛等配套的需求出發(fā)，以高效、便捷、活力生活為考量，精心布局社區(qū)商業(yè)配套、教育配套、醫(yī)療配套、養(yǎng)老配套等服務(wù)配套體系，營造良好社區(qū)生活氛圍，致力為住戶提供便捷服務(wù)的同時，讓住戶樂享品質(zhì)生活。

讓臻心營造精致空間

孔雀城大湖，用傳世匠心創(chuàng)造美好生活?？兹赋谴蠛闃I(yè)主提供的不僅是一座好房子，更是一種精彩紛呈的生活方式，從建造房子到營造生活，從產(chǎn)品品質(zhì)到服務(wù)理念每一步，都是向前邁進(jìn)的一大步?？兹赋谴蠛轮惺浇ㄖL(fēng)格，體塊簡潔、色彩穩(wěn)重、注重細(xì)部處理，材質(zhì)對比的處理手法為其鮮明的特征。在本項(xiàng)目的立面處理上借鑒了傳統(tǒng)中式建筑的手法，結(jié)合小區(qū)實(shí)際并運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計手法，用不同的材質(zhì)組合與色彩對比，形成了形態(tài)自然、而又不乏條理的形體造型。孔雀城大湖，既可滿足一家人的精致生活，也摒棄了的華麗。且項(xiàng)目內(nèi)設(shè)萬平大湖，實(shí)現(xiàn)固安湖居理想。滿足十分鐘生活圈，繁華和方便，一觸即達(dá)。以對品質(zhì)細(xì)節(jié)更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄茫殡S前進(jìn)的每一個步伐，實(shí)現(xiàn)對美好生活的每一份追求。

讓建筑超越自然之美

孔雀城大湖除了希望讓業(yè)主們看到孔雀城匠心筑家的精神，更希望業(yè)主們能夠?qū)嶋H感受到孔雀城所倡導(dǎo)的美好生活，以法式園林生活，重新塑造城市全新生活方式，與固安一同遇見美好未來?？兹赋谴蠛脮r間創(chuàng)造經(jīng)典，以經(jīng)典留住時間。致考究產(chǎn)品細(xì)節(jié)，打造人居產(chǎn)品，使居住者的情感回歸于寧靜和自然，追求居住的度于品味。將匠心融入建筑的每一個細(xì)節(jié)，每一處空間的規(guī)劃都是對生活品質(zhì)的高追求。建筑不是一個孤立的存在，應(yīng)該融入城市和環(huán)境。一個建筑只有與自然相互融合，將美好的姿態(tài)和諧地融入山色水光之中時，才能不破壞美感，仿佛自然生長出的建筑一般，更好的融入一座城市?？兹赋谴蠛龅搅恕?/p>

孔雀城大湖執(zhí)手初心，精琢美好人居作品！縱觀古今建筑史，不同的建筑家對建筑傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理解會存在不同程度的差異。的日本建筑師丹下健三曾經(jīng)說過：“建筑應(yīng)當(dāng)是時代的建筑”。他認(rèn)為“建筑有某種吸引人心的東西，他的基本形式、空間和外表是邏輯性的。在我們生活的時代，創(chuàng)造性的作品表現(xiàn)為技術(shù)和人文的融合?！?孔雀城大湖，用人與自然和諧關(guān)系創(chuàng)造美好生活。

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