有的事從表面上看是善，但從能量道來(lái)看是惡；有的事被常人認(rèn)為是惡，但從能量道來(lái)論，不但不是惡，反而是善。故善有真假、端曲、陰陽(yáng)、是非、偏正、半滿、大小、難易之分。一般人難以分得清楚，想不明白。許多人行善多年，按因果循環(huán)定律，應(yīng)得好的回報(bào)，但沒(méi)有得到好果報(bào)，于是就懷疑這個(gè)方法是否真實(shí)？為什么會(huì)發(fā)生此類(lèi)情況？就是因?yàn)槲覀兂Ｈ藢?duì)善惡分辨不清，自以為是善，但經(jīng)過(guò)用能量學(xué)理論來(lái)分析，原來(lái)這是罪錯(cuò)，是惡，根本談不上“善”。所以，我們要用能量學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)冷靜分析，辨別清楚。

（一）何謂“真假之善”？

一般人都認(rèn)為“罵人、打人這是惡，恭敬人、禮敬人這是善”，“貪贓枉法是惡，廉潔有守有為是好官是善”。能量道認(rèn)為，這不全對(duì)，關(guān)鍵是看對(duì)善惡評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，你起心動(dòng)念或言語(yǔ)作為是利益別人、利益社會(huì)、利益大眾，這是善。如果是自私自利，那就是惡，這就是善惡的標(biāo)準(zhǔn)，如果對(duì)那個(gè)人有利，你打他罵他也是善；如果是為了自私自利，就算恭敬人、禮敬人，那也只是巴結(jié)，那是惡，不是善。發(fā)自內(nèi)心，沒(méi)有條件的善就是真善。有條件的善，不但不是善，反而是造惡。為眾生造福，自己還要得到相應(yīng)的報(bào)酬，這是善里夾雜著惡——善不純，不純就是假善。

（二）何謂“端曲之善”？

“端”是端莊正直，“曲”是曲意逢迎，見(jiàn)到唯命是從、恭恭敬敬順從的，人們都說(shuō)這個(gè)人是好人，而有的人常常倔強(qiáng)傲慢，有時(shí)候還很無(wú)禮，身上還有很多缺點(diǎn)，人們都說(shuō)這個(gè)人不好。能量道認(rèn)為，那些常人認(rèn)為是老好人的，卻不能辦事，墨守成規(guī)，不能自動(dòng)自發(fā)去做事情，這就是曲之善。而大家都認(rèn)為不好之人，就是因?yàn)樗行┍臼?，值得驕傲，很不?tīng)話，可這樣的人能干，能辦事，才是真正的善。真正的好人，這就是端莊正直之善。所以，能量學(xué)判斷端曲之善的標(biāo)準(zhǔn)與常人判斷的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，主要看你有沒(méi)有原則，有沒(méi)有操守，在社會(huì)中能不能起到好的作用，這才是真正的端正之善。

（三）何謂“陰陽(yáng)之善”？

能量學(xué)認(rèn)為：“凡為善而人知之，則為陽(yáng)善”。你所做的善事、善行，大家都知道，人人看到都贊嘆你——贊嘆、表?yè)P(yáng)就是福報(bào)。例如我們這上一屆政府免除幾千年以來(lái)的農(nóng)業(yè)稅，老百姓都贊嘆表?yè)P(yáng)胡書(shū)記、溫總理，這就是陽(yáng)善，也獲得民心，就得到了福報(bào)?！胺矠樯贫瞬恢?，則為陰德”。你所做的善事沒(méi)有人知道，自己也不會(huì)告訴任何人，這就是“陰德”。所以我們要明白，無(wú)論做了多少善事，沒(méi)必要讓人知道，你的善永遠(yuǎn)就積在那里，你的正能量也永遠(yuǎn)積在那里，而不求現(xiàn)報(bào)，叫“積善”，也叫積累正能量。

如果一個(gè)人沒(méi)有什么過(guò)失，但是別人嫌棄他、冤枉他、侮辱他，他完全是無(wú)辜的，這種時(shí)候，反倒是一件好事，好在哪里呢？每個(gè)人看到他，瞪他一眼，罵他幾句，這就等于是還債，把他以前種下的罪孽，負(fù)能量都還掉了。所以，這樣的人下半生，忽然發(fā)達(dá)了或他的兒孫往往忽然間就發(fā)達(dá)了。因此，陰德、陽(yáng)德的果報(bào)非常微妙，一般人難以理解，難以辨別，只有圣賢之人才能悟得明白。

（四）何謂 是非 之善？

一個(gè)人做了好事，別人要回報(bào)他，他卻不要，這是善嗎？一個(gè)人做了好事，比如救了一個(gè)人，所救之人給救命之人回報(bào)了，他也接受了回報(bào)，這又是不是善呢？能量學(xué)認(rèn)為，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)要看得遠(yuǎn)大，看得深微。凡夫眼光淺近，只看眼前，不知道他的行為對(duì)于后世的影響，我們要為整個(gè)社會(huì)、國(guó)家、乃至于整個(gè)世界來(lái)設(shè)想。從后世歷史的角度來(lái)觀察，看到底是正面的，還是負(fù)面的。現(xiàn)行雖善，而其流足以害人，則似善而實(shí)非也?，F(xiàn)行雖不善，而其流足以濟(jì)人，則非善而實(shí)是也。

現(xiàn)在表面上看是善，實(shí)際上不善。在一個(gè)人是善，在一時(shí)是善，在一個(gè)社會(huì)是不善，在以后也是不善，這種“今世善”就不是真善，只有經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，產(chǎn)生的影響是善。能夠影響后人不斷行善，這才叫作真善。

譬如，有一個(gè)人做了壞事，決定要懲罰他，不能寬恕他，如果寬恕了這個(gè)罪人，算不算是義？一定要從能量學(xué)理論來(lái)觀察。假如這個(gè)人做錯(cuò)事情被寬恕，他不思悔過(guò)反而膽子更大，將來(lái)會(huì)做更多的壞事，使許多人受害。這個(gè)寬恕就是錯(cuò)誤的，是惡而非善；如果警戒、懲罰他，能讓他以后不敢作奸犯科，少犯錯(cuò)誤，這才是真正的義，真正的善，也就是“非義之義”。

“禮”要有分寸，用禮貌待人是禮，如果過(guò)分恭維、贊嘆，使這個(gè)人漸漸傲慢，那就是“非禮”。

“信用”很重要，但是也要看情況，如果因顧全小信卻失了大信，就錯(cuò)了。圣人顧全大信，有的時(shí)候可以放棄小信，這就是“非信之信”。

“慈”是慈愛(ài)。慈愛(ài)不能過(guò)分，過(guò)分往往變成不仁慈，變成放縱。所以，真正的慈愛(ài)是能給人帶來(lái)好的結(jié)果，即使一時(shí)態(tài)度不是很好，只要結(jié)果有益于人，這也是“非慈之慈”。

（五）何謂 偏正之善？

能量學(xué)認(rèn)為，“善者為正，惡者為偏，人皆知之，其以善心而行惡事者，正中偏也，以惡心而行善事者，偏中正也，不可不知也”。

“善心造大惡，惡心成大善”。比如某人小時(shí)候作奸犯科，如果我們對(duì)他不聞不問(wèn)，也不追究，表面上看來(lái)是善，但發(fā)展到后來(lái)犯了大罪，判了死刑，這就成惡了；現(xiàn)世中80年代，90年代的年輕父母，對(duì)兒女溺愛(ài)，到兒女長(zhǎng)成了，不孝順父母，為非作歹，才曉得自己大錯(cuò)特錯(cuò)，這也是善心做惡事。又比如某地暴亂，窮人到處搶動(dòng)，政府不聞不問(wèn)，當(dāng)時(shí)財(cái)主自己組織家丁把這些搶劫的人抓來(lái)，私自用刑，私自審判，懲罰他們，后來(lái)?yè)尳倨蕉?。如果事情不平定的話，他們就?huì)變成暴民，地方就要發(fā)生動(dòng)亂，就不可收拾了，這個(gè)例子就是惡心、惡行對(duì)社會(huì)做了一樁好事，乃偏中正也。

（六）何謂半滿之善？

《易》曰：“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身”。當(dāng)你很貧窮的時(shí)候，出自真心、真誠(chéng)，幫助別人，哪怕只有1分2分也為滿善。他的福報(bào)是圓滿的；當(dāng)你富貴了，心沒(méi)有那么真誠(chéng)了，即使你花了千金去幫助別人，也只能得到半善，得到福報(bào)的一半。不圓滿，這就是半滿之善之間的區(qū)別。

一斗米的布施能種下無(wú)量無(wú)邊的福報(bào)，一文錢(qián)的布施可以除千劫之罪。假如沒(méi)有忘我，也沒(méi)有忘他，也沒(méi)有忘記所做的好事，雖然布施了很多錢(qián)財(cái)，得到的也是半福，而非全福。

善有大小之別，根據(jù)能量守恒定律，人之一生，不論你做過(guò)多少好事、善事，也不論你做過(guò)多少壞事、惡事，在宇宙中能量是守恒的，也是不滅的。好事、善事是正能量，壞事、惡事是負(fù)能量，有的惡事很多，但能量小，有的善事雖少，但能量大，一個(gè)大善就可以抵消“盈庭”之小惡，最后抵消后還是正能量，說(shuō)明你還是一個(gè)善人。“一念不正”也是惡，不是說(shuō)做了惡事才算惡，一個(gè)念頭惡，也就積下了負(fù)能量，只是相比而言，負(fù)能量比較小。

故志在天下國(guó)家，則善雖小而大；志在一身，雖多亦少。

“大小”的差別就在這里，就看發(fā)善心是不是真誠(chéng)，是為天下國(guó)家，還是為自己的家庭。念念為全國(guó)著想，為全世界著想，雖然做的善小，但這個(gè)善也因此很大。如果只顧自己或家庭的利益，做再多、再大的善，也是小善。

善有難易之分。有能力、有錢(qián)的人去幫助別人，這個(gè)善就是“易”，即容易；而沒(méi)有能力、又沒(méi)有錢(qián)的人將自己所有收入拿去幫助別人，這就不容易了，這就是“難”。這也是難舍能舍，非一般人所能為。因?yàn)樵谌耸篱g，必須依賴財(cái)物生活，所以舍財(cái)是一樁很難的事情，尤其是把全部的財(cái)物都舍盡了，這更不容易。

有權(quán)有勢(shì)，有地位的人，積德很容易，幫助別人往往是輕而易舉的事情，所以有權(quán)勢(shì)的時(shí)候，不可以拿著權(quán)勢(shì)去欺壓別人，應(yīng)當(dāng)用權(quán)勢(shì)多做善事，多積陰德。“易”而不肯做，那是自暴自棄。貧賤而修福就更難了。沒(méi)有財(cái)，沒(méi)有力量，難！可也正是因?yàn)殡y，才顯出他的可貴，這叫“難能可貴”。

 作者簡(jiǎn)介 

●《能量道》創(chuàng)始人張道子簡(jiǎn)介（名張開(kāi)一，字真源）《能量道》、《能量成功學(xué)》、《能量決策學(xué)》三書(shū)作者,被媒體百度冠以“國(guó)際易經(jīng)專(zhuān)家”,清華大學(xué)工商管理碩士學(xué)位,云南十大家居風(fēng)云人物,中國(guó)改革開(kāi)放30周年創(chuàng)新人物,中國(guó)能量易經(jīng)風(fēng)水協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,中國(guó)十大軍師之一漢留侯張良第71代后裔,道教創(chuàng)始人張道陵第63代后裔。

●四川南充人，出生貧寒“ 五類(lèi)分子”家庭，因家貧及出生成分原因，無(wú)力求學(xué)深造，高中畢業(yè)后，只身外出南下打工，一邊打工，一邊自學(xué)， 歷經(jīng)苦力工、倉(cāng)管、車(chē)間主任、廠長(zhǎng)、銷(xiāo)售經(jīng)理、銷(xiāo)售副總經(jīng)理等職位?，F(xiàn)任職務(wù)：張道子易經(jīng)會(huì)客廳-廳長(zhǎng)，好客來(lái)全屋定制（集團(tuán)）董事長(zhǎng)，頂固全屋定制昆明董事長(zhǎng)。

●HOKL好客來(lái)科技.喜馬拉雅,HOKL五寶健康.易經(jīng)會(huì)所

●2011年因研究易經(jīng)風(fēng)水，創(chuàng)立“能量道”成績(jī)突出，受到美國(guó)前總統(tǒng)克林頓親切接見(jiàn)。

●2019年傳承道教文化最具影響力全國(guó)金牌道長(zhǎng)評(píng)選，獲得冠軍金牌道長(zhǎng)榮譽(yù)。

●2020年在“2020中國(guó)品牌發(fā)展高峰論壇”暨中國(guó)品牌人物峰會(huì)上“好客來(lái)家居”品牌創(chuàng)始人張開(kāi)一獲得2020中國(guó)品牌新時(shí)代領(lǐng)軍人物榮譽(yù)。

●2006年被中國(guó)企業(yè)評(píng)價(jià)協(xié)會(huì)評(píng)為“中國(guó)優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家”。

●2008年獲得“中國(guó)改革開(kāi)放30周年創(chuàng)新人物”稱號(hào)。 

●2009年獲得清華大學(xué)工商管理碩士MBA學(xué)位。

●二十多年來(lái)，潛心研究中華國(guó)學(xué)、易經(jīng)文化、儒家和道家文化、姜太公謀略術(shù)、鬼谷子謀略術(shù)、張良謀略術(shù)、徐茂公謀略術(shù)、吳用謀略術(shù)、諸葛亮謀略術(shù)、劉伯溫謀略術(shù)等等。從這些古代智慧化身人物身上吸收、提煉出了兩個(gè)重要秘密:意念力法則和能量守恒法則。從而創(chuàng)立出一門(mén)新學(xué)說(shuō)“能量學(xué)”。

●結(jié)合二十多年企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，十年實(shí)戰(zhàn)營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)驗(yàn)，將所學(xué)所用整合成一套行之有效的改變個(gè)人、家庭、企業(yè)、國(guó)家命運(yùn)的3000字能量經(jīng)，并在美國(guó)哈佛大學(xué)、西點(diǎn)軍校、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、人民大會(huì)堂、云南大劇院、云安會(huì)都等地演講，引起各界極大轟動(dòng)。

●張開(kāi)一言:一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造人類(lèi)古老文明的民族，沒(méi)有理由總是受到別人的欺辱。窮極思富，弱極思強(qiáng)。歷經(jīng)百年坎坷與屈辱之后，便是再次崛起，故此創(chuàng)立“能量學(xué)”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

●當(dāng)今之中國(guó)，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)間力到，歷史已走進(jìn)創(chuàng)富時(shí)代，創(chuàng)造財(cái)富，富強(qiáng)中國(guó)，實(shí)現(xiàn)偉大民族的復(fù)興夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)文明古國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

●今日之中國(guó)和中華兒女，再也不會(huì)有任何力量能阻擋住他們崛起的腳步。歷史將會(huì)證明，二十載之后，中華民族定會(huì)再次迎來(lái)中華盛世。四十載之后，中華民族將再登強(qiáng)國(guó)之巔，再現(xiàn)盛唐輝煌。

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■往期回顧■

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《能量道》第一章  第二節(jié)  我爺爺?shù)倪x擇

《能量道》第一章  第三節(jié)  我父親的選擇

《能量道》第一章  第四節(jié)  學(xué)生時(shí)代我也沒(méi)有選擇權(quán)

《能量道》第一章  第五節(jié)  陰差陽(yáng)錯(cuò)的選擇

《能量道》第一章  第六節(jié)  創(chuàng)立能量道，選擇成功人生

《能量道》第一章  第七節(jié)  希望用能量學(xué)學(xué)說(shuō)為社會(huì)作點(diǎn)貢獻(xiàn)

《能量道》第二章  第一節(jié) 能量道的信仰

《能量道》第二章  第二節(jié) 能量道的積分決

《能量道》第二章  第三節(jié) 能量道的三大力

《能量道》第二章  第四節(jié) 能量道的世界觀

《能量道》第二章  第五節(jié) 能量道的生命觀

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第一章《能量學(xué)》理論綜述 第一節(jié)世界本質(zhì)并非物質(zhì)而是能量
第二章《能量學(xué)》決策管理概論及決策之道第二節(jié)《能量學(xué)》之十大勵(lì)志決策之道
第二章《能量學(xué)》決策管理概論及決策之道第五節(jié)《能量學(xué)》之“中國(guó)超越美國(guó)決策之道”
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